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主日弥撒讲道(甲年常年期第二主日)2014

文前导读:

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第三个主显节

主内的兄弟姐妹:

在教会的礼仪庆典中,每年的常年期第二主日都是很特别的一天,可以说是一个在平凡中不平凡的日子。虽然普世教会已经迈入日常生活的时期,但这一天仍然是主显节的延续,是第三个主显节,是主耶稣在日常生活中将自己的神性显现给我们的日子。在每年的这一个主日,我们都选读若望福音,而不按照礼仪年的分配惯例选读玛窦、 马尔谷、或路加福音。若望福音是比较高超的福音,它从“在起初”(若一1)说起,教人相信耶稣基督是天主子,教人以信德回应信德,并赖祂名获得生命(若廿31)。透过这主日所选读的福音经文,我们就能对耶稣先有一个宏观的认识,从一开始就明认:这位与我们一同在日常环境中生活的耶稣是谁?他要在我们中间为我们开启一个什么样的使命?

今年这主日选自若望福音的经文从“第二天”开始,给我们叙述主耶稣的显现。这是整部若望福音中的第一个“第二天”(若一29),是“在起初”之后的“第二天”。在这第一个“第二天”,洗者若翰就立刻给我们作证耶稣是“天主的羔羊”和“天主子”。这几个关键词对认识耶稣和祂的使命有很重大的作用。现在,让我们逐步地依循洗者若翰的指引,加深对耶稣的认识和了解。

“第二天”,洗者若翰看见耶稣向他走来,便立即为耶稣作证。若望福音借着这个“第二天”让我们忆起创造之初的景象。天主在“第一天”创造了“光”(创一3),若望福音称这“光”是赐给人生命的“光”(若一4),是“普照每人的真光”(若一9),是“黑暗决不能胜过的光”(若一5)。天主在“第二天”创造了“天”(创一8),使之分开穹苍以下的水和穹苍以上的水,使宇宙开始了秩序,不再浑沌混乱。在这“第二天”,黑暗已被分开,毁灭的水也已受到控制。因此,从这“第二天”起天主就可以开始其余的创造工程,生命也可以在世界上开始存在。所有在“第二天”以后受造的万物都将仰望“天”,视之为天主临在、控制毁灭势力和分施恩惠的地方。

在这圣经创造故事的背景下,“第二天”因此也就是生命伊始、天主眷顾世界的一天。耶稣在“第二天”显现在我们中间,若望福音以此表明:耶稣将在这一天开启新生命的创造,向我们展示天主的眷顾,使我们赖祂可以活出全新的生命。若望福音也以“第二天”的图像要我们设想耶稣的角色为“天”,祂控制了之前不受拘束的水,也就是毁灭性的水。耶稣作为“天”的角色伟大非凡、强而有力,同时也具有救赎的意义。在洪水灭世的故事中,洪水之所以在地上泛滥,消灭了在地面上的一切生物,是因为“天上的水闸打开了”(创七11);而造成这灾难原因是“人在地上的罪恶重大,人心天天所思念的无非是邪恶”(创六5)。制造混乱和毁灭的势力今天仍然存在,人心仍然邪恶,人也仍然在破坏大自然的环境;但若望福音告诉我们,耶稣在“第二天”来到了我们中间。祂以自己的牺牲作为人心改邪归正的赎价;祂以“天”的威能,叫天上的水闸不再打开,毁灭的势力不再侵犯人。

因此,洗者若翰一看见耶稣走来,便对我们说:“看,天主的羔羊,除免世罪者!”(若一29)。这位作为“天”的耶稣,如今不再是远在天边、高高在上,而是走向我们、在日常生活环境中与我们同在的“天主的羔羊”。祂使自己空虚,取了柔弱的形体,与人完全相似(参:斐二7);但祂总是与天主同在,在祂身上永远展示着天主的仁爱。若望福音藉此给我们呈现一个新的景象,让我们更进一步地明了创造和救赎的意义。由于人的罪恶,天上的水闸被打开了(创七11),有秩序的创造又成了混乱浑沌。耶稣为了救赎人而成了牺牲祭献的羔羊;祂除免了罪过,洁净了世界,驱除了一切凶恶。从此,人就能因祂这位天主所喜悦的(玛三17),而再次获得天主的喜悦;因祂这位天主子(若一34),而再次成为天主的肖像,一如创造之初那样(创一27)。

洗者若翰最后给我们作证耶稣是“天主子”(若一34)。“天主子”在此的重点在于强调耶稣与天主最亲密的关系,是父与子的关系;祂们彼此间亲近、忠诚、熟悉、慷慨、互爱,而且这关系是自幼,从起初就存在的,不像夫妻的关系那样,虽然他们也彼此亲近和忠诚,但他们的关系却不是自幼、从一开始就存在的。换句话说,“天主子”表明耶稣与天主的自然亲密关系,这关系从起初就有,而且永远常存。因此,耶稣能向人全然启示天主,召叫人同祂一起趋向天主,与天主建立亲密的关系。

那么,洗者若翰凭什么敢向人作证耶稣是“天主的羔羊”和“天主子”呢?若翰自己解释说,这是因为他看见“圣神从天降下,停留在耶稣身上”(若一32)。这点很重要,圣神停留在耶稣身上,就不再离祂而去,不像之前的民长们那样,圣神在他们身上来来去去。耶稣充满圣神,圣神常在祂身上,从不分离;圣神自己宣布耶稣是“天主子”。若翰看见了圣神,也听见了圣神的宣布,所以他敢为耶稣作证(若一33-34;参阅:玛三16-17)。

我们在领洗时也领受了同样的圣神,圣神也存留在我们内,催促我们效法洗者若翰,向众人作证耶稣是“除免世罪的天主羔羊”和“天主子”。作证在此的意思是,我们要逆流而上,成为反对的记号,拒绝参与世俗的毁灭活动,例如:破坏自然环境,排斥穷人、老人、难民、以及处在社会边缘的人;因为这些毁灭活动是世界罪恶结出的果实。让我们恳求主耶稣不断地赐给我们祂的圣神,赐给我们圣神的平安和勇气,使我们有能力像洗者若翰那样勇敢地为祂作证,在日常生活中天天为祂作证。 阿们。

~ 张德福神父 ~


文本源自梵蒂冈广播电台网页 http://zh.radiovaticana.va/articolo.asp?c=764986

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