快捷搜索:  方济各  天主    福传  赞美主  圣言在野  礼仪  家庭祭祖

陈日君枢机主日讲道:先知须知

文前导读:

陈日君枢机主日讲道:宗徒的使命

陈日君枢机主日讲道:“厄法达!”“开了吧!”

陈日君枢机:真福雷神父,可敬单枢机

陈日君枢机主日讲道:谁是敌人?谁是朋友?

常年期第十四主日

则 2:2-5
咏 123:1-2,2,3-4
格后 12:7-10
谷 6:1-6

(一)先知平易近人

“先知就是在本乡不受尊敬”,这是一句成语,真如我们的“本地姜不辣”。我们太熟悉的人,我们不会把他神化。他看来就只是一个人,一个“人子”,他从哪里来我们都知道,他就是如同我们一样,没有什么特别。

天主要满足人真不容易:如果他高高在上,人不喜欢他;现在他屈尊就卑,降生成人,取了奴仆的形体,人就不尊敬他。天主从前在雷响闪电中显示自己,以色列百姓对他敬而远之;现在他以一个平民子弟的身分,在人群中,用大家容易明白的说话训诲施教,人就以为不必听他。

天主实在左右为难,但他已决定了:宁愿冒着不被尊敬、不被服从的险,一定要消除一切隔膜,亲近我们,要我们感觉到他的临在。

圣保禄宗徒说:“与喜乐的一同喜乐,与哭泣的一同哭泣”,“对软弱的人我就成为软弱的,对一切人我就成为一切”。

当然天主会用奇迹表扬他的先知、圣人。点着了的灯还是要放在灯台上;但争做明星,刻意“出位”却绝不是先知的本色。

(二)先知是弱势者的一分子

耶稣是穷人。“这人不是个木匠吗?”是,他是穷木匠的儿子。他传教时,有人想跟随他,他坦白提醒他说:“狐狸有穴,天上的飞鸟有巢,但是人子却没有枕头的地方。”

耶稣是良善心谦的:他实现了依撒意亚先知所说的话:“他不呼喊,不喧嚷,在街市上也听不到他的声音。破伤的芦苇,他不折断,将熄的灯心,他不吹灭。”

“人子来不是受服侍而是服侍人”

读经二,圣保禄说:“我宁愿因我的软弱而庆幸。”他在格前第四章这样描写他自己和先知的处境:“……我们成了供世界、天使和世人观赏的一场戏剧。我们为了基督成了愚妄的人……我们软弱……我们忍饥受渴,衣不蔽身......居无定所,亲手劳碌操作……我们被视为世上的垃圾和人间的废物。”

在世人做个强人,本来并不是罪恶,但天主的先知偏偏要站在弱者的一边。

(三)先知不受尊敬、被轻视、甚至被磨难

格前第四章也说:“我们好像被判死刑的人……我们受羞辱……受人拳打……被人咒骂……被人迫害……被人诽谤……。”

先知的使命是说天主的话,有人会听先知的话,但“反抗天主的叛逆之民”也常有。忠言逆耳,他们当然不会让先知好过。先知的说话揭发了他们的丑行,先知成了他们的眼中钉。

路加福音中耶稣说:“几时,为了人子的缘故,人恼恨你们,并弃绝你们,并且以你们的名字为可恶的而加以辱骂诅咒,你们才是有福的……几时众人都夸赞你们,你们是有祸的,因为他们的祖先也同样对待了假先知。”受欢迎竟成了假先知的标记!圣保禄也说过:“如果我取悦于人,我就不是宗徒了。”这同世人的看法是多么不同!

先知不刻意同人作对,他们不喜好挑衅,只是他们不能不讲真话,也就是天主要他们讲的话;他们不讲“就有祸了”。在这情形下他们只有准备承受一切效果,把生死也置于度外。

先知是主言的见证。“致命”或“殉道”的希腊原文也正是“见证”。不要忘了:你、我都是先知呀!

拓展阅读:

陈日君枢机主日讲道:宗徒的使命

陈日君枢机主日讲道:“厄法达!”“开了吧!”

陈日君枢机:真福雷神父,可敬单枢机

陈日君枢机主日讲道:谁是敌人?谁是朋友?

单国玺枢机:掏空自己,返老还童,登峰圣山

陈日君枢机主日讲道:人子必须受许多苦

陈日君枢机主日讲道:两个不同的世界

陈日君枢机主日讲道:呼求上主,必不蒙羞

您可能还会对下面的文章感兴趣: