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以天主的伟大全能,为今日教会祈祷

文前导读:

怎样讲圣体圣事的要理

圣体圣事:世界和平生活的食粮(图文)

2008年世界青年节的筹备工作正积极进行

澳大利亚天主教会以2008年青年节为灵修复苏的良好机会

(三十五篇读经祷文)
本文可用于非盈利之需而随意修改利用


1、自有永存的天主

天主向梅瑟说:“我是自有者。”又说:“你要这样对以色列子民说:那‘自有者’打发我到你们这里来。”(出谷纪三章十四节)

(一)参考经文:出谷纪34:5-7
当天主呼召梅瑟带领以色列人出埃及的时候,祂是第一次向人宣告祂的名字“我是自有者”,就是雅威名字的意思、含有“我是永存者”,或“我是使万物生存者”两方面的启示。这尊名代表上主是绝对是自有的存在者,祂本身有生命本质,永远存在,祂守约施慈爱,昨日、今日、直到永远都不改变。

来到这位“自有的上主”面前,人可以做什么呢?
人要懂得敬畏祂,让祂的能力覆庇您,倚靠祂,让祂成为您的盾牌。

以“我是自有者”为中心思想,为教会能够尊主为王祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《依撒意亚43:10-13》
你们就是我的证人──上主的断语──你们是我拣选的仆人,为叫你们认识和信仰我,并明白我就是“那位;”在我以前,没有受造的主,在我以后,也决不会有。 我,只有我是上主,我以外没有救主;是我预言了,是我施行了拯救,是我宣布过的;你们中没有别的主。你们是我的证人──上主的断语──我是天主,且由永远就是;没有人能从我手中救出谁来;我要做的,谁能扭转?

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
全能的天主,感谢祢以恩典拣选各阶层的人,作为祢的司祭,成全祢的圣意,让人认识祢的真实和经历祢的大能,并且接受耶稣的救恩。主!这是祢赐给人荣耀的职份,然而(教会/教堂名称)在传扬主的圣名方面亏缺祢的荣耀,因为(教会/教堂名称)中有些人没有以祢为荣,不重视高举主的名和主的作为。求主施恩怜悯,赦免我们在福传和施道中高举自己的道理、谬误的学说、或在事奉中坚持己见,却没有指着主夸口,现在奉耶稣的名粉碎在(教会/教堂名称)中一切自我中心的崇拜,求主以保禄的心志激励我们:“我们不是宣传我们自己,而是宣传耶稣基督为主,我们只是因耶稣的缘故作了你们的奴仆。”(格林多后书4:5)。荣耀的主,求祢复兴(教会/教堂名称),使人渴幕认识祢的名,是超乎万名之上的名,祢拥有最高超、最荣耀、最有权柄的地位;却不坚持出名,以谦卑、顺服、舍己的心付出一切,求主赐我们有基督的心,一同高举传扬主的圣名。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

2、耶稣,祢是拯救者

今天在达味城中,为你们诞生了一位救世者,他是主默西亚。(路加福音二章十一节)

参考经文:撒下22:2-3、咏68:19、依45:21、欧13:4、若4:42、宗5:30-31、宗13:23、弗5:23、弟前4:10、若壹4:14
“救主”就是天主父差派来世上拯救人类的耶稣基督,它是独一无二的救主,祂对人的拯救是全面性,包括身体、感情、思想、关系等等各方面,祂是天天背负我们重担的主,天天施行拯救的天主子;祂是教会全体的救主,教会一定靠主得胜,祂既是世人的救主,世界必有出路。

主耶稣将恩典带给我们,使我们得称为天主的儿女,
又叫我们罪得赦免,得以进入永恒的国度中,
同样,主耶稣也把真理带来,
叫我们明自真相,懂得离恶行善。
今日恩典与真理都在我们身上,
愿我们都能以耶稣为我们的榜样。

以“主耶稣是我们的救主”为中心思想,为教会能够以耶稣基督为主祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《弗1:7-10》
我们就是全凭天主丰厚的恩宠,在他的爱子内,藉他爱子的血,获得了救赎,罪过的赦免。的确,天主丰厚地把这恩宠倾注在我们身上,赐与我们各种智慧和明达,为使我们知道,他旨意的奥秘,是全照他在爱子内所定的计划;就是依照他的措施,当时期一满,就使天上和地上的万有,总归于基督元首。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
全体教会的救主!求称临在祢的(教会/教堂名称)中,叫我们重新确定并宣告祢就是(教会/教堂名称)的主,我们欢迎祢,恭敬屈膝并甘心乐意邀请祢在(教会/教堂名称)的宝座上坐着为王,直到永永远远。我们教会的主!我们都要将生命的主权交给祢,一心尊主于万有之上,并以祢为我们所当敬畏的,所当惧怕的,我们立志一生以基督爱教会,为教会舍己的爱,彼此服侍,更要以此爱服务社会,彰显主的大爱。拯救我们的主!恳求祢不断用水藉着圣言把(教会/教堂名称)洗净,成为圣洁,可以献给主,作个荣耀的教会,无玷污的教会,圣洁无瑕疵的教会,好似圣母的圣洁一般。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

3、圣神是我们的护慰者

我也要求父,他必会赐给你们另一位护慰者,使他永远与你们同在。(若望福音十四章十六节)

(一)参考经文:约14:26、约15:26、约16:7-8、约16:13
当主耶稣要离开门徒之前,祂要求父,父就赐给门徒一位护慰者,就是真理的圣神,祂要引导我们明白一切的真理,主耶稣曾应许必不撇下我们为孤儿,所以护慰者要永远与我们同在,祂的工作是要提醒我们,使我们想起主耶稣的说话,护慰者乐意在我们低沉的时候成为我们的安慰,在危难中成为我们的保护,并且祂来是叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己。

圣神有一种很特别的工作,您知道是什么吗?
就是圣神能使人心中有力,叫我们做事起劲,
快快祈求圣神充满您,使您常常心里火热,
为主大发热心。

以“圣神的大能”为中心思想,为教会能经历圣神的大能祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《宗徒大事录1:8》
但当圣神降临于你们身上时,你们将充满圣神的德能,要在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅,并直到地极,为我作证人。

《匝加利亚 4:6 b》
这是上主关于则鲁巴贝耳所说的话:不是藉权势,不是藉能力,而是藉我的神能──万军的上主说。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
护慰我们的主,求祢赦免饶恕(教会/教堂名称)有不冷不热、自满自足的光景,漠视广大禾场的需要;事奉时甚至靠势力、靠才能,却不倚靠圣神的能力。求主振兴(教会/教堂名称),叫我们的教会能体贴天主的心意:不愿一人沉沦,乃愿人人悔改得救;赶快做抢救灵魂的工作。恳求圣神浇灌(教会/教堂名称)的全体信友,赐下火热和传福音的能力,旺盛爱灵魂的心。愿主祝福及振作(教会/教堂名称)的牧者神父(姓名)、修士及修女(姓名)、传教者(姓名)、教会机构人员(姓名),叫众人都能重新得着圣神的能力,活泼心火,互相鼓励,更能燃点教友生命,一同起来传扬福音。深愿(教会/教堂名称)成为天主手中的利箭,常作上阵的准备,奉差遣为主传扬福音、宣扬正道,深愿永生永王的天主成就此事。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

4、创始成终的主

“我是‘阿耳法’和‘敖默加’,”那今在、昔在及将来永在的全能者上主天主这样说。(默示录一章八节)

(一)参考经文:依44:6、默1:17、默22:13
阿耳法(ALPHA)、敖默加(OMEGA)分别是希腊文的第一个字母及最后一个字母,即是说耶稣是始及终,是首先也是末后的,既然一切在地上发生的事情,都有其开始及终结,所以在每一件事情的开始之前,就邀请主耶稣来全然掌管整件事的发展是非常重要,因为祂若在事情的开始就被邀请来掌权,祂就必然掌管整个过程,直到事情的终结,我们就可以安心,继续向前行。

我们的天主充满大能大力,您懂得倚靠祂吗?
您有没有做事半途而废的经验呢?
赶快邀请掌管时间的主与您同行,帮助您,坚固您。

以“为我们信心创始成终的主”为中心思想,为教会能完全托付耶稣祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《格林多后书10:3-5》
我们固然是在血肉中行事,却不是按照血肉而交战,因为我们作战的武器,不是属于血肉的,而是凭天主有力的武器,足以攻破坚固的堡垒:攻破人的诡辩, 以及一切为反对天主的智识所树立的高寨,并掳获一切人的心意,使之服从基督。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的主耶稣,祢是教会的头(厄弗所书5:23),教会是祢的身子,主,祢也是教会的创始成终者,祢说有就有,一命就成,求祢坚固教会的一切。若是教会中,有些牧者、传教士因教会存在的问题,感到灰心而离开岗位,求主激励他们,并引领他们重回岗位。教会的元首耶稣基督,求祢赦免并清除(教会/教堂名称)内一切世俗的争斗,拆毁自我的营垒。我们再次宣告主耶稣就是教会的头,拿着天国的钥匙,开了就挥腥四芄兀亓司兔挥腥四芸辉钢饕匀艿拿钔凶∧切┫萦谖D训男庞眩笾鞯氖ド癫灰肟牵笫ド窆庹招磐矫堑男模兴窍蛱熘魅献铮敢獍炎约航挥谔熘魍耆迫ǎ固熘骺梢栽诜彩律暇邮孜唬苄宙⒚玫纳米胖亟ǎ袒岷弦唬男送R簦馊僦髅R陨纤笫强课颐堑闹骰健0⒚恰?/P>

5、神圣的天主

不可为你制造任何仿佛天上、或地上、或地下水中之物的雕像。不可叩拜这些像,也不可敬奉,因为我,上主,你的天主是忌邪的天主;凡恼恨我的,我要追讨他们的罪,从父亲直到儿子,甚至三代四代的子孙。凡爱慕我和遵守我诫命的,我要对他们施仁慈,直到他们的千代子孙。(出谷纪二十章四至六节)

参考经文:出34:14、申4:24、苏24:19
这是十诫中第一诫所提及的。第一诫是吩咐人“钦崇一天主在万有之上”,因为天主是忌邪的神,忌邪有“妒忌”和“热情”之意。天主是宇宙万物的独一创造主,配得我们去朝拜和事奉祂,专一爱祂。当人得救后,不要再留恋拜其他偶像,包括其他看不见之东西或意念,尤其是自我中心的崇拜,要全归天主。我们在恭敬圣人、圣女时,不要看重他们的自我德能,乃看天主在他们身上彰显的光荣而赞美天主。假如人不专一爱天主,违背离弃真道,天主就会向那些恨天主、敌对天主的人施行刑罚,自父及子直到三、四代;那些专一听从天主话语的人,蒙天主爱他直到千代。

父亲是圣的,子女也当是圣的,
好叫我们有父亲的样式。
弟兄姊妹,我们要渴望有天父的样式,
因为经上记载:“你们应是圣的,因为我是圣的。”(伯多禄前书1:16)

以“天主是圣的”为中心思想,为教会能分别为圣祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《编年纪下 7:14》
这称为我名下的百姓,如果谦逊祈祷,寻求我的面,远离自己的恶行,我必从天上俯听,宽恕他们的罪过,使他们的土地复原。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
教会的元首,感谢祢用重价买赎祢的圣教会,将她从万民中分别出来,成为圣洁的国民,向普世传扬主的好信息。然而今天我们的教会内却有人与祢背道而驰,尤其是有信仰上的不忠,没有忠于祢和专一爱祢,竟与世俗有份,求主施恩怜悯,赦免他们的罪。求主怜悯和感动所有称为祢名下的子民,谦卑,祷告,寻求祢的面,转离恶行,求主在天上垂听,赦免背教者的罪,医治忧伤者的灵魂。又求主用真理使所有牧者神父、修士及修女、传教者、教会机构人员成圣,并感动这些被天主召叫的仆人为群羊的原故,努力工作,叫群羊也因真理成圣。愿赐平安的天主,亲自使我们的教会全然成圣,又愿我们的灵魂与肉身,得蒙护佑,以致将来面对我主耶稣基督时,完全无可指摘。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

6、叫人复活的主

正如经上所载:“我已立你为万民之父;”亚巴郎是在他所信的天主面前,就是在叫死者复活,叫那不存在的成为存在的那位面前,作我们众人的父亲。(罗马人书四章十七节)

参考经文:若6:40、若11:25、罗4:17、弗1:19-21
天主就是那位叫死人复活,使无变为有的天主,即是说生与死都完全由祂掌权;耶稣是复活的主,祂既然可以胜过死亡,在祂实在没有难成的事,我们可以在看似绝望的境况中宣告天主的名,就是祂大能大力的名,让世人看见有真天主行在活人之地,并且施恩怜悯,叫人有活泼的盼望。

因此,无论在什么环境里,
我们也不用怕,
因为在天主没有难成的事。

以“叫死人复活的主”为中心思想,为教会能经历天主那无法测度的能力祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《若望福音 11:25-26》
耶稣对她说:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。你信么?”

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的天父,在过去的日子里,(教会/教堂名称)用自己有限的思想去想象及测度祢那无法测度的能力。主!我们实在得罪祢,求祢原谅。今日我们要再次将所信的建基于主耶稣的宣告:“我就是复活,就是生命;信从我的,即使死了,仍要活着;凡活着而信从我的人,必永远不死。”这真理上。我们的主,我们的王!求祢今日赐(教会/教堂名称)有勇敢的心,在世人面前有力的同心宣告:“我们信!”父啊!求祢按着祢丰盛的荣耀,藉着祢的圣神,叫(教会/教堂名称)的力量刚强起来,叫基督因(教会/教堂名称)的信德,住在(教会/教堂名称)里,叫(教会/教堂名称)所表达的爱心,证明教会是有根有基的,并知道这爱是超于人所能测度的,叫我们全然相信天主能运行在我们心里信德的力量,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

7、普赐恩典的天主——雅各伯的天主

与我们同在的是万军的上主,雅各伯的天主是我们的保护。《圣咏四十六章八节》

参考经文:咏20:1、咏84:8、咏146:5
雅各伯曾经不相信天主给他在母腹中的应许:“年长的要服事年幼的”(创25:23),情愿靠自己的能力及手段去夺取长子的名份,并且凡是祝福都抓住,不肯放过。这些要显明雅各伯是在天主的恩典中被拣选,因此,“雅各伯的天主”、“恩典的天主”,意思就是我们人应靠天主的恩典度过一生。

主!祢不但施怜悯,还扶持我们,
叫我们能站在祢面前,
我们虽是不配,如尘土般,如粪土样,
但祢仍顾念施恩。
主!感谢祢!

以“普赐恩典的天主”为中心思想,为教会能成为天主赐恩典的工具祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《马尔谷福音 10:44-45》
谁若愿意在你们中间为首,就当作众人的奴仆; 因为人子,不是来受服事,而是来服事人,并交出自己的性命,为大众作赎价。”

《玛窦福音25:40》
我实在告诉你们:凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的天父,感谢祢差派人子耶稣来到世上,祂不受人的服事,反而服事世人,并且舍命救赎世人。我们所敬爱的主!求祢今日圣化我们,叫我们有殷勤的心,有服事其他人的热切,不再单一关心教会内弟兄姊妹的事,而是要服事社会内的其他人士;也不再只享受从祢而来丰富的恩典,而是与其他人分享祢的恩赐,宣扬祢的大爱,因为主耶稣爱世上每一个人,更不愿一人沉沦,而是叫万人得救,领受主所赐的恩典。主!普赐恩典的天主!求祢怜悯慈母教会的弟兄姊妹,帮助(教会/教堂名称)内的弟兄姊妹不单只承受恩典,更要成为施恩予世人的工具、天主恩典流通的管道,成为社会内邻舍的祝福。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

8、时刻照顾我们的天主

亚巴郎给那地方起名叫“上主自会照料。”直到今日人还说:“在山上,上主自会照料。”(创二十二章十四节)

(一)参考经文:创22:14
“上主自会照料”是亚巴郎把他独生儿子依撒格献给天主的地方。当亚巴郎听从天主的话带着心爱的儿子到撒罗满地区的一座山上献给天主作为全燔祭的一刻,被天主拦阻,那时见有一只公绵羊在附近,是天主预备用来代替依撒格献祭用的,亚巴郎就给那地方起名叫“上主自会照料”,亚巴郎对天主的信心带给他无数后裔的祝福,天主同样对亚巴郎的敬畏上主的子孙一族在各方面都有预备,显明祂的丰盛恩典是够我们用的。

但愿您不但得着天主为您所预备的一切,
更愿您住在天主的圣山上。

以“上主自会照料”为中心思想,为教会能经历天主不同的照顾祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《玛窦福音 16:18-19》
我再给你说:你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你:凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。”

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
为此经上说:“他带领俘虏,升上高天,且把恩惠赐与人。”(弗4:8) 天主,感谢祢为(教会/教堂名称)预备了各样胜过仇敌的恩赐,使(教会/教堂名称)得着不同的信仰能力,求主教导(教会/教堂名称)懂得运用这些早已预备好的神圣权柄。每当遇到动荡的时候,不再彷徨无助;面对纷争的时刻,也不会彼此指责,而是运用主所预备又厚赐我们的各种恩赐和能力,把仇敌践踏在脚下。主!(教会/教堂名称)就是祢的新娘,新郎岂有不为新娘预备不同的需要呢?新娘懂得倚靠新郎的供应也是一种蒙爱的表达。我们凡事深信,又全然倚靠主的预备,也显明了(教会/教堂名称)正在主的眼目中,在主的扶持里,更住在主的圣山上。主!从今以后,我们要宣告(教会/教堂名称)正充满照顾,因我们的天主永远成为(教会/教堂名称)的供应。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

9、时刻帮助我们的天主

以后,撒慕尔取了一块石头,竖立在米兹帕与耶撒纳中间,给那石起名叫厄本厄则尔,说:“直到这时上主救助了我们。”(撒慕尔纪上七章十二节)

(一)参考经文:咏10:14下,18:6,46:1,46:5、希13:6
“厄本厄则尔”就是“直到这时上主救助了我们”,以色列人曾在名为厄本厄则尔的地方,于十二年前被培肋舍特人击败,连约柜也被掳去。在该段日子,虽然他们没有专一跟随天主,但在二十年后当他们愿意响应天主借着先知撒慕尔向他们呼吁,悔改并一心归顺天主,到如今上主就救助他们,战胜培肋舍特人。

只要我们愿意从我们失败的地方,
重新起来,归向天主,
那时天主都会救助我们。

以“天主是我们随时的帮助”为中心思想,为教会能经历彼此帮助、全心倚靠天主祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《格林多后书 1:11》
只要你们以祈祷协助我们;这样,因有许多人为我们求得恩赐,好使将来也有许多人替我们感恩。

《希伯来书 4:16》
所以我们要怀着依恃之心,走近恩宠的宝座,以获得仁慈,寻到恩宠,作及时的扶助。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的天父,祢是从古至今一直救助我们的天主;然而在(教会/教堂名称)中,仍有人倚靠学问、地位、金钱、血肉膀臂胜过倚靠天主,或陷于世俗的争持,或容易与世俗妥协,求主赦免他们。主!求祢引导(教会/教堂名称)中的弟兄姊妹都全心单一倚靠祢,这就能够使我们坦然无惧的,来到施恩的宝座前,得着怜悯,得着恩惠,更得着随时的救助;好向世人传讲天主是我们的盾牌和力量,为天主作美好的见证。求主兴起(教会/教堂名称)成为祷告的团体,并在各行各业的之中,为城市、为国家贡献力量,不但付出祈祷的时间,并且有实际行动,去帮助重建软弱的生命和倒塌的地方,使受助者也懂得倚靠“救助了我们”(撒上7:12)的天主。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

10、我们的盘石和保障

他是盘石,他的作为完美无比;他的行径公平正直,他是忠实无妄的天主,公义而又正直。(申命纪三十二章四节)

(一)参考经文:咏8:2、依32:2、33:16、格前10:4
在旧约,盘石指天主。在新约,盘石指基督,它的意义在于天主能给予祂的子民有安全保障,是永不动摇信仰的根基。旧约时代,生活在旷野的百姓曾从盘石流出的水和蜂蜜得到喂养,倚靠天主的人生命有保障,生活有供应。

每当您借着祈祷,把问题交托给天主之后,
不但把担子卸走,还经历出人意外的平安,
这份灵魂中的稳妥,更显明您就是站在盘石上了。

以“盘石 – 教会的根基”为中心思想,为教会能经扎根在主的盘石上祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《申命纪 32:4》
他是盘石,他的作为完美无比;他的行径公平正直,他是忠实无妄的天主,公义而又正直。

《撒慕尔纪上 2:2》
没有圣者,相似上主;除了你以外,没有另一位;没有盘石,相似我们的天主。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
天主!求主重建(教会/教堂名称)的信仰根基,使(教会/教堂名称)成为城中的灯台,照亮整个城市。求主激励(教会/教堂名称)的弟兄姊妹肩负使命,为教会呼求主,为中国祷告主,扎根在基督的盘石上。我们要摆上时间,建立读经祈祷的生命,不走快捷方式,脚踏实地,天天遵行主的话,如同盖房子在盘石上,不是在沙土上,是有根有基的。虽面对经济冲击也不害怕,因为教会根基不是建基在金钱上。愿主护佑(教会/教堂名称)的教友行为完全公平,诚实无伪,公义正直,好吸引那些生命倒塌的人来到(教会/教堂名称),倚靠大盘石主耶稣基督,生命得以重建。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

11、耶稣是师傅

他们又喜爱筵席上的首位,会堂中的上座;喜爱人在街市上向他们致敬,称他们为“辣彼”。至于你们,却不要被称为“辣彼”,因为你们的师傅只有一位,你们众人都是兄弟;也不要在地上称人为你们的父,因为你们的父只有一位,就是天上的父。你们也不要被称为导师,因为你们的导师只有一位,就是默西亚。(玛窦二十三章六至十节)

(一)提示:
“辣彼”是希腊文“师傅”、“老师”的意思,是给犹大人宗教领袖、权威经师的尊称,与今日作老师的意义有分别,“辣彼”是尊敬老师为“伟大的一位”,或“高超的一位”。耶稣劝勉人要谦卑,作事奉之人,不要贪图作老师身份的浮华虚荣,惟有基督是完全的老师典范,有超乎常人的智慧,也有舍已救灵的生命。

但作老师的,
应作基督释放教导的工具,肩负教导的责任。

以“主是我们的辣彼”为中心思想,为教会有善于教导的牧者祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的祷文:
《玛23:11-12》
你们中那最大的,该作你们的仆役。凡高举自己的,必被贬抑;凡贬抑自己的,必被高举。

《伯前5:5-6》
同样,你们青年人,应该服从长老;大家都该穿上谦卑作服装,彼此侍候,因为“天主拒绝骄傲人,却赏赐恩宠于谦逊人。”为此,你们该屈服在天主大能的手下,这样在适当的时候,他必举扬你们。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱主耶稣,感谢祢赐给(教会/教堂名称)有不同才智的牧人和传教士牧养和教导群羊,求祢保佑凡作教导的,不要用世人的智慧和人间哲理,乃是靠圣神的能力,用圣神所启示的言语,宣讲天主的话,解释天国的事,免得信友赞扬人的学问,过于赞扬天主的圣言;求主保佑牧者亦有事奉他人的心,甘心作仆人,言行正直,成为群羊的榜样,彼此辅助,以谦卑之心彼此相爱。主!当(教会/教堂名称)的信友对不同牧者的教导有不同意见,产生嫉妒纷争时,求主赦免和止息这些世俗争斗。求主带领(教会/教堂名称)整体合于基督及圣经之中,以基督和祂的真理为中心,以牧者、传教士的训导为辅助,叫人的信不在乎人的智慧,只在乎天主的德能。愿(教会/教堂名称)牧者与群羊一同辅助前行,永远钦崇生命之主——耶稣基督。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

12、喜乐之主

愿上主的光荣永世无穷,愿上主喜乐自己的化工!(圣咏一零四章三十一节)

(一) 参考经文:路加福音15章
“喜乐”是上主的性情之一,在耶稣所讲的比喻中,提到每当地上的罪人悔改转向上主,天上圣父是非常欢喜快乐,这是天主的心肠。当天主赐人许多恩典,就叫人能喜乐,这是人的正常反应,然而基督徒在逆境中仍靠主喜乐,这是天主给人得胜的力量和恩典,不受环境所支配,是受圣神管理所结的生命果子,可以吸引人去信靠天主。

人在困境中,仍能喜乐,
是显明人对天主的信靠,相信主会很快来帮助。

以“天主是我们的喜乐”为中心思想,为教会在百般试探中,仍大有喜乐祷告。
(二)天主的应许
开声读出以下的经文:
《若望福音16:24》
直到现在,你们没有因我的名求什么;求罢!必会得到,好使你们的喜乐得以圆满。”

《希伯来书 12:2》
双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣:衪为那摆在衪面前的欢乐,轻视了凌辱,忍受了十字架,而今坐在天主宝座的右边。

(三)我们的祷告
开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
天父!虽然我们有得罪祢,叫圣神担忧的地方,求主耶稣基督的宝血遮盖我们教会的软弱,使我们的教会得到振兴,遵行祢的命令,彼此切实相爱。更求主以合一的爱保守不同宗派的教会能够同心合意,兴旺福音,同来高举基督的名。也求主让各宗派的教会能早日合一,同归一牧一栈。求主眷顾那些为祢的名受苦难的信友,坚固为义受逼迫者的心志,在百般试探中,仍然大有喜乐,刚强壮胆,信心不致摇动;纵使在困难的日子,仍紧记主的话,抓着主的应许,勇敢向前,满有出人意外的平安和喜乐。面对使人软弱却步的环境,仍仰望效法我们的主耶稣;正如主耶稣为了我们的喜乐,就轻看羞辱,甘心忍受了十字架的苦难,最后坐在天主宝座的右边。求主赐福那背十字架跟从主的人,让他们在地得到助佑,在天获享永福。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

13、温柔谦卑的主

温良的人是有福的,因为他们要承受土地。(玛窦福音五章五节)

你们背起我的轭,跟我学吧!因为我是良善心谦的:这样你们必要找得你们灵魂的安息(玛窦福音十一章二十九节)

(一)提示:
温良是一种为人态度、心态,就是面对攻击,仍然可以有自制约束的忍耐,又有顺服的心去面对,绝不会作出任何恶意的反击,也没有任何意图去报复或报仇,这是人子耶稣在地上作为天主的仆人所持有的特征。故此,作为主的仆人,我们也当学习温柔谦卑的榜样。

纵使已洞悉有关一切,但仍然谦卑聆听,
纵使有权利揭示一切,但仍然柔和表达;
主!我立志以祢为我一生的榜样。

以“温柔谦卑的主”为中心思想,为教会有基督的心祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《马尔谷福音 10:45》
因为人子,不是来受服事,而是来服事人,并交出自己的性命,为大众作赎价。”

《玛窦福音 11:28-30》
凡劳苦和负重担的,你们都到我跟前来,我要使你们安息。你们背起我的轭,跟我学吧!因为我是良善心谦的:这样你们必要找得你们灵魂的安息, 因为我的轭是柔和的,我的担子是轻松的。”

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
教会的元首,亲爱的主耶稣,祢甘心成为人子,在世上作人的仆人,超越历史上任何一位受人敬佩的君王和领袖,祢的言行是最完美的典范,留给(教会/教堂名称)的牧者和弟兄姊妹去效法和跟从。
祢来到世间,并不是要受人的服事,乃是要服事人,并且要舍命,作罪人的赎价。愿主的爱和甘心服事人的心充满(教会/教堂名称)的牧者,并除去他们因事奉过多而有低沉的感觉。我们奉主耶稣的名祝福牧者,凡事都能温柔谦卑,处事有弹性,却是持守真理。
求主记念当牧者有劳苦、担重担、有压力时,赐他们信心,可以来到祢面前放下担子,得着主赐的安息,心灵得慰藉,重新与主同负一轭。愿主耶稣温柔谦卑的样式充满牧者的生命和心肠,且激励信友乐意彼此服事,更能服事社会,让人认识主耶稣。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

14、忠信且真实的天主

随后我看见天开了,见有一匹白马;骑马的那位,称为“忠信和真实者,”他凭正义去审判,去作战。(默示录十九章十一节)

(一)参考经文:申7:9、撒上15:29、编下6:15、咏33:4、依25:1、弟后2:13、默1:5、默3:14
天主是忠信和真实者,祂的应许都是真实的,不说谎,不后悔,祂的话都是正直诚实,祂的行事都是忠信诚实,审判争战都是按着公义,因为祂是守约施慈爱者;我们纵然失信,祂仍是可信的,因为祂不能背乎自己,所以祂是可信可佩服的救主。

天主将祂诚信真实的话语赐给世人,
让世人能按照祂的宗旨,制定地上的法律,
叫人能有法律的保障
否则人就要面对弱肉强食的世界了,感谢主!

以“忠信真实的天主”为中心思想,为教会能拒绝邪恶、维护真理祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《圣咏 119:137-138》
上主你原是公义的,你的判决是正直的。你以正义和至诚,立定了你的诫命。

《圣咏 1:2》
而专心爱好上主法律的,和昼夜默思上主诫命的,象这样的人才是有福的!

《希伯来书 5:14》
唯独成年人才能吃硬食,因为他们的官能因着练习获得了熟练,能以分辨善恶。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
天父!祢是忠信和真实者,真理在祢里头。主!我们今日学习世界似是而非的道理,以为自己已经富足,一样都不缺,谁知我们被世俗世界弄瞎了心眼,竟然把(教会/教堂名称)建立在这世界的虚空里,却不是建立在主的盘石上,求主赦免我们的罪。
真理之主,求祢保守我们不被世界欺哄,叫我们常在主的真道上,以祢的标准为我们做人处事的准绳。又赐我们有渴慕主话语的心,竭力追求真理,把主的话藏在心里,昼夜思想,叫我们的心窍习练得通达,能分辨好歹,是就说是,不是就说不是,并且有能力拒绝邪恶,把(教会/教堂名称)建立在主的根基上,藏在真理中,愿我们(教会/教堂名称)能为主作美好见证。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

15、双刃利剑的天主圣言

他的右手持有七颗星;从他的口中发出一把双刃的利剑;他的面容有如发光正烈的太阳。(默示录一章十六节)

(一)参考经文:希4:12、默2:12、默2:16
双刃的利剑就是天主圣言,是从耶稣基督口中出来,是活泼,有功效,能够将人的心思意念,和藏在最深处的主意都能辨明,在神面前无所躲藏,并且要攻击和击退假先知、假教士的异端邪说。

今天,天主借着谁释放祂的话语呢?
就是爱慕祂的话语、昼夜思想的人。

以“双刃利剑的天主圣言”为中心思想,为教会能渴慕天主的真理、维护真理祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《若望福音 6:63》
使生活的是神,肉一无所用;我给你们所讲论的话,就是神,就是生命。

《默示录 2:16》
所以你应当悔改,不然,我就要迅速临于你,用我口中的利剑攻击他们。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
教会的元首主耶稣!祢是真理的柱石和根基,愿主护佑(教会/教堂名称)的事业坚固不动摇,因为教会都是建筑在主耶稣基督的根基上。
在末世,那敌挡真理的魔鬼利用假先知在世界各处,甚至在一些教会里散播似是而非的教训,迷惑天主的百姓离弃真道。主,求祢苏醒牧者与群羊,叫我们竭力保持合一的心,不要在天主的家中自相争斗,靠主耶稣的名止息在教会里因言语上有彼此攻击和争辩的世俗之事。求主拆毁弟兄姊妹间的隔膜,彼此认罪,追求和睦,成为万军之上主的大能军队,穿戴天主所赐全副装备,时刻儆醒以天主的圣言和祷告抵挡魔鬼的诡计。
那口中有双刃利剑,能战胜仇敌的主!愿祢的圣言浇灌所有天主的仆人,以超凡的信德和能力充满他们,厚赐他们主的话语,就是那活泼、有功效、能击退谬妄的圣神,粉碎一切异端邪说的。又恳求主赐给我们都能有渴慕天主话语并持守真理的心。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

16、主耶稣是世界的光

耶稣又向众人讲说:“我是世界的光;跟随我的,决不在黑暗中行走,必有生命的光。”(若望福音八章十二节)

(一)参考经文:若1:4、若1:6-9、若9:5
若望福音8:12的上文描述耶稣在法利赛人所设的陷阱中,彰显祂的公义和慈爱。被判死罪的淫妇得赦罪离开之后,耶稣向众人宣告和呼吁我是世界的光。耶稣在若望福音1:4被认定为生命之光,凡相信接受耶稣的人,生命里有天主的光,不再活在黑暗里,离开罪恶,有正确的方向去行事。耶稣既是世界的光,世上的元首,各阶层的领袖都需要主的光照耀下作出正确的判断,不要在群众压力下作决策。

主耶稣展示了光的美善、光的好处,
叫我们从黑暗中被吸引过来,
有能力离开恶道,走上光明之路,
主真是拯救我们到底、爱我们到底的主。

以“天主就是光,在祂毫无黑暗”为中心思想,为教会能宣扬那召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《若望福音 1:9》
那普照每人的真光,正在进入这世界。

《若望福音 1:4》
在他内有生命,这生命是人的光。

《玛窦福音 5:15-16》
人点灯,并不是放在斗底下,而是放在灯台上,照耀屋中所有的人。 照样,你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。”

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
圣言成了血肉,寄居在我们中间;我们见了他的光荣,正如父独生者的光荣,满溢恩宠和真理。(若1:14)
主!祢既是世界的光,求祢光照(教会/教堂名称)的教友,驱走我们的黑暗;靠着祢,让我们发现祢所展示的新道路,并愿意行在祢的旨意中。
主!祢将永生展示在世人面前,叫人看到新方向,叫人心灵全然更新。今日,我们的教会要肩负这个使命,将真理传扬,显明光的救赎、光的释放;叫在困境中的,知道在天主没有难成的事;常觉自己不配的,今日能成为天主的儿女;肩负重担的,能借着祈祷交托给天主,让人经历在耶稣基督里获得心灵清醒,因我们知道有天主进入我们的生命了。
主!求祢临在我们当中,兴起教会能在地上作光,见证祢的大能,宣扬那召我们出黑暗入奇妙光明者的美德,使世人信从这光,成为光明之子。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

17、全知的天主

愿你从天上你的居所,予以垂听、宽恕、援助,照各人的作为予以赏罚,因为你认识人的心,─惟有你认识所有人子的心。(列王纪上八章三十九节)

(一)参考经文:约伯36:4、约伯37:16、咏139、达2:22、约伯2:24-25、希4:12
惟有天主是全知的,他是知识的全备者,祂知道世人的心,知道人心所存的,因为祂造成众人的心,所以知道人心暗中所想的,既是这样,当知识有限的人来到全知的主面前,就可以脱离无知与欺哄,由圣神引导进入一切的真理。

天主决意把基督测不透的丰富真理传给外邦人,
您会成为祂使用的传扬工具吗?
我相信我们众人,就是渴慕认识基督的人,
都会愿意由天主使用,定必得着丰富的知识,感谢主!

以“天主是全知者”为中心思想,为教会把基督测不透的丰富真理传给外邦人祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《弗3:8-11》
我原是一切圣徒中最小的,竟蒙受了这恩宠,得向外邦宣布基督那不可测量的丰富福音,并光照一切人,使他们明白,从创世以来,即隐藏在创造万有的天主内的奥秘,为使天上的率领者和掌权者,现在借着教会,得知天主的各样智慧,全是按照他在我们的主基督耶稣内所实现的永远计划。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的天父,愿祢的名在(教会/教堂名称)中被宣扬,多过于宣扬地上人的名,原祢的话语常在(教会/教堂名称)中被使用,多过于人的说话,愿祢奇妙的作为常行在我们中间,多过于人所行所作的,因为(教会/教堂名称)就是要把基督测不透的丰富真理传给外邦人,并要使众人明白这历代以来隐藏在创造万物的天主里的奥秘,是如何安排的,为要藉着(教会/教堂名称)使天上执政的、掌权的百般的智慧、诸般的知识彰显于世人。既是这样,愿主激起(教会/教堂名称)寻求真道之心、渴慕真理之情,因为惟有祢是那些知识的全备者,愿全知的天主常与(教会/教堂名称)同在,并时刻护佑她。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

18、天主是爱

可爱的诸位,我们应该彼此相爱,因为爱是出于天主;凡有爱的,都是生于天主,也认识天主;那不爱的,也不认识天主,因为天主是爱。(若望壹书四章七至八节)

(一)提示:
天主的本性就是爱,天主差遣祂的独生子耶稣基督降世救人,是最能显明天主的爱;与天主相交的人也能表现天主的爱,在教会里的群体有彼此相爱才证明自己与天主相交,是有天主的生命,并且以爱天主爱人的心去祝福世人的生命回到爱的源头。

父啊!愿我们在祢的爱中,
得到建立,得到鼓励。

以“天主爱人”为中心思想,为教会能活出基督的爱祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《若望壹书4:19》
我们应该爱,因为天主先爱了我们。

《格林多前书13:13》
现今存在的,有信、望、爱这三样,但其中最大的是爱。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
主耶稣!我们要彼此相爱,因为祢先爱了我们。求主耶稣帮助(教会/教堂名称)在这时代中能彰显天主的爱,使我们不但能尽心、尽性、尽意、尽力爱主——我们的天主,又能爱人如己,爱我们的邻舍,使人认出我们是祢的门徒。
主!求祢使(教会/教堂名称)所作的一切事都是建立在基督的爱上,不会只成为鸣的锣、响的钹,因为所作的若没有基督的爱,便算不了什么;对人亦无益处。
主!求祢帮助我们能将基督的爱活出来,看见别人渴了,我们要给他喝;看见别人饿了,我们要给他吃;遇见旅客,我们要为他预备栖身之所;赤身露体的,我们要给他穿;病了的或下在监里的,我们要探望。因为这些事当我们作在弟兄中最小的一个身上,就是作在主耶稣的身上。
主!求祢祝福(教会/教堂名称)的弟兄姊妹能彼此相爱,透过彼此关怀能将基督的爱表明出来,并且同心合意去传扬福音,叫世人能藉者教会明白及领受天主的爱,直到世世代代,永永远远。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

19、天主与人同在

看,一位贞女,将怀孕生子,人将称他的名字为厄玛奴耳,意思是:天主与我们同在。(玛窦福音一章二十三节)

(一)参考经文:依 7:14、依8:9-10
厄玛奴耳一词首次出现是先知依撒意亚告知犹太王阿哈次,不要惧怕阿兰王勒斤和以色列王勒玛里雅的儿子培卡黑连手攻击耶路撒冷,天主会赐给阿哈次王一个征兆,有位贞女要怀孕生子,给他起名叫厄玛奴耳。(依 7:10-14)先知说话的目的,为要安慰犹太王阿哈次不用惧怕敌人的联盟,因为“天主必与他同在”,这就是厄玛奴耳的意思。耶稣的出生及来临,正好应验依撒意亚的预言,让世人知道有真天主临到活人之地,人在祂里面才有平静安稳。天主既然如此眷顾世人,我们当以感谢回应祂。

主!祢在我们中间行走,知道我们的一切,
求主提醒我们,叫我们凡事儆醒,
求你护佑我们,叫我们一切平安。

以“天主与教会同在”为中心思想,为教会能尽心、尽性、尽意、尽力事奉主祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《玛窦福音 5:14-16》
你们是世界的光;建在山上的城,是不能隐藏的。人点灯,并不是放在斗底下,而是放在灯台上,照耀屋中所有的人。照样,你们的光也当在人前照耀,好使他们看见你们的善行,光荣你们在天之父。”

(二)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
天主的众子,请赞美上主,请将赞美光荣,归于上主。请将主名的荣耀,归于上主,穿上圣洁的华服,朝拜上主。(咏29:1-2)
主耶稣!祢是(教会/教堂名称)的主,愿我们都懂得尽心、尽性、尽意、尽力去朝拜祢,将祢当得的光荣归给祢。主!求祢帮助我们能成为这世界的灯台,努力传福音,发显祢与人同在的真实。求主帮助教会凡事要谨慎儆醒,不要只在眼前事奉,讨人的喜悦。求主除去我们的马虎、苟且、闲懒,叫我们能尽心的事奉主,凡所作的都是给主作的,为让祂得荣耀,好让人看见活人之地的天主就在(教会/教堂名称)当中,祂要吸引万人来归向祂。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

20、生命之主

我今天指着天地向你们作证:我已将生命与死亡,祝福与诅咒,都摆在你面前;你要选择生命,为叫你和你的后裔得以生存; 你应爱慕上主你的天主,听从他的话,完全依赖他;因为这样你才能生活,才能久存,才能住在上主向你的祖先亚巴郎、依撒格和雅各伯誓许要给他们的土地上。(申命纪三十章十九至二十节)

(一)参考经文:若1:4
生命之主就是指天主及天主的圣言,天主是永生的主,赐人生命气息。天主、天主圣言、生命,这三者是连在一起的,天主的圣言已经成了血肉来到世间,就是耶稣基督,祂来为叫信耶稣的人得到新的生命,引向天主那里去,并且天主要祝福那些爱祂、听从祂的人,得到丰盛且永久的生命。

主!祢的圣言就是真理,就是生命。
我们要以一颗渴慕的心,
用各种不同的智慧把主的话藏在心里,
叫我们有更新、更丰盛的生命。

以“赐生命的主”为中心思想,为教会能活出基督的生命祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《若壹5:11-12》
天主将永远的生命赐给了我们,而这生命是在自己的子内。那有子的,就有生命;那没有天主子的,就没有生命。

《若1:4》
在他内有生命,这生命是人的光。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
主耶稣基督,教会是祢所爱的,祢甚至为教会舍己性命,祢也用水藉着圣言把教会洗净,成为圣洁,以献给祢,作个荣耀的教会。所以我们靠主基督的名,宣告(教会/教堂名称)全属于基督,是有基督之生命的,能遵行天主的旨意,活出天主的话,因主耶稣在地上时也说“子不能由自己作什么,他看见父作什么,才能作什么”(若5:19)。
求主叫圣神充满(教会/教堂名称),赐给我们各种不同的恩赐,使人人心里火热,热心事奉。求圣神帮助我们能够不断更新,历久不衰,离开一切僵化和老化的思想,对于不同时代的心灵渴求和需要,能够关心,能够及时作出响应,并藉着同心祈求交托于天主,彰显天主的真实,传扬天国的好信息。求主让(教会/教堂名称)能在不同的世代作主明亮的灯台,充满生命力,实践生命之主的伟大计划。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

21、为正义而战的天主

上主是战士,名叫“雅威。”(出谷纪十五章三节)

(一)参考经文:咏24:8、依37:3-4、依42:13、宗23:11
以色列人离开埃及地、奴隶之所,然后过红海,经历一场很大的胜利,伟大的上主亲自消灭敌人,为祂的百姓争战,大获全胜。在出谷纪15:3以色列人赞美上主,颂扬上主的伟大:宣认“上主是战士”,有击退一切敌人的神能。天主的百姓面对仇敌和争战时,不用惊怕,应当宣认“上主是战士”,是在战场上大有能力的战士,祂将勇往直前攻击仇敌,率领祂的百姓冲入敌军,显出祂的大能。

上主万岁!愿我的盘石受赞美,
愿救我的天主受颂扬!

以“上主是战士”为中心思想,为教会能成长为毅勇的军队为信仰而战祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《依62:6-7》
耶路撒冷啊!我在你的城墙上派了守望者,他们日夜总不缄默;提醒上主的人哪!你们总不要休息!你们也不要让他休息,直到他建立了熙雍,直到他使耶路撒冷在大地成为可赞美的。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
教会的元首——亲爱的主耶稣,感谢祢赐给教会全体有“王家的司祭,圣洁的国民”身份(伯多禄前书2:9),被差派到不信的人当中,叫世人眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒旦权下归向天主,好使他们成为主的门徒;求圣神挑起众信友对迷途灵魂的热爱,在福传争战上格外儆醒努力,因为仇敌魔鬼看见没有战士日夜守望敌挡,就从缺口进来掳掠沉睡的人。
恳求天主将祢的气息吹进(教会/教堂名称),使(教会/教堂名称)能站起来成为毅勇的军队,紧紧地追随祢,听祢的吩咐,“仗着祢,冲入敌营”,“跳过墙垣”(撒下22:30),并“教导我手作战,使臂膊能张开铜弓”(撒下22:35),拿着祢赐给教会的权柄,就是天国的钥匙,到处开启传教之门,并以神权捆绑撒旦,宣告被掳的得释放,瞎眼的得看见,叫那受压制的得自由。
愿主赐福圣教会的牧者成为坚强的守望者,差派他们与所有信友轮值日夜站在各行业的缺口中守望,日夜发出真光照亮人心,叫人归向天主;并且在社会低迷、愚昧的政制、不公义的架构中,释放天主的心意。深信“英勇大能的上主,那有力作战的天主”(咏24:8)的热心必成就此事。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

22、眼睛如火焰的光荣人子

他的头和头发皓白,有如洁白的羊毛,又如同雪;他的眼睛有如火焰;(默示录一章十四节)

你给提雅提辣教会的天使写:那位眼睛有如火焰,双脚有如光铜的天主子这样说。(默示录二章十八节)

(一)参考经文:达10:6
眼睛如火焰是人子耶稣的光荣样式,象征祂的智慧和无限的洞悉力,能看透万事和人的心思意念,知道暗中所有的。祂以智慧和威严分辨异端邪说、虚无飘渺、似是而非的理论,祂坐在宝座上眼睛遍察全地;在末日的终结,祂是世界的审判者。

人算什么,祢竟顾念他?
世人算什么,祢竟眷顾他?
今日能够来到眼睛如火焰的光荣的主面前,
实在是奇异恩典!
主!我们感谢!感谢祢!

以“眼睛如火焰”为中心思想,为教会能拆毁仇敌一切的教训及异端邪说祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《箴9:10》
敬畏上主是智慧的肇基;认识至圣者就是睿智。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
上主!伟大、能力、荣耀、壮丽和威严都归于你,因为上天下地所有的一切都是你的。上主!王权属于你,你应受举扬为万有的元首。富贵和光荣由你而来,你是一切的主宰;力量和权利在你手中;人强大,人昌盛,都出于你手。我们的天主,现在我们称颂你,赞扬你荣耀的名。(编上29:11-13)
在这陷落的时代,有好些冒基督之名来的假先知起来迷惑多人,并会显出大神迹、大奇事;但那眼睛如火焰的主,能洞悉一切隐藏的,知道暗中所有的,心中诡诈的,都会全然被显露。
掌管天地的主,求祢保守我们这身处于陷落时代的信友不被迷惑;愿那厚赐众人,又不斥责人的天主,将各样的恩典厚赐给(教会/教堂名称),叫牧者口中有主的话语,带着权能,拆毁仇敌一切的教训,对异端邪说绝不妥协,并用策略让弟兄姊妹清醒不让撒旦利用。求主赐我们有包容的心,却不包庇恶事;有圣神的洞察力,却不伤害人心;有天国的智慧,却不显耀人前。又能够分辨异端邪说,拆毁虚空的妄言,赶走魔鬼的歪理,弃绝荒渺的言语,发挥光与盐的作用,并且遵守主的命令直到永远。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

23、公义的天主

看,时日将到──上主的断语──我必给达味兴起一支正义的苗芽,叫他执政为王,断事明智,在地上执行公道正义。在他的日子里,犹大必获救,以色列必居享安宁;人将称他为:“上主是我们的正义。”(耶肋米亚二十三章五至六节)

(一)提示:
完全的公平和正义是属于天主的,人都称祢为:“上主是我们的正义”。这话语是天主通过先知向即将亡国的以色列人启示的好消息,当时全国上下都没有公义的君王和领袖,充满黑暗和腐败,然而天主没有放弃它的子民,让他们经过管教之后,天主亲自施行公义的拯救,与百姓另立新约,重修和好,使百姓生命重获上主的公义,好表明公义是属于天主的。

天主不像人看人,人是看外貌,天主是看内心。
主!我们时刻都在学习公平正义,
虽然表达得未必好,但内心的诚意是有的,
求主监察。

以“天主是公平正义者”为中心思想,为教会常存公平正义祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《咏40:10》
在盛大的集会中,我宣扬了你的正义,看,我并没有闭口不言,上主,你全知悉。

《咏25:21》
愿清白和正直护卫我!上主,因我唯有仰望你。

《米6:8》
人啊!已通知了你,什么是善,上主要求于你的是什么:无非就是履行正义,爱好慈善,虚心与你的天主来往。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
愿天主怜悯我们,并降福我们;以自己的慈爱容光照耀我们!为使世人认识祢的道路,万民得知祢的救赎。(咏67:1-2) 建立教会的主!求祢以祢的公平和正义充满我们的教会,好叫我们在地上结满仁义的果实,广扬信实的行为,持守纯全正直的心,行公义,好怜悯,存谦卑的心,与天主同行;终日述说你的公义,时常赞美祢。求祢让我们在各种场合中不隐瞒祢的慈爱和诚实,要宣传公义的佳音,使(教会/教堂名称)的公义如光发出,使(教会/教堂名称)的公平遍及各地;万民都要被吸引来到祢公义的宝座前,得知祢的道路,得蒙祢的救恩。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

24、上主是我的牧者

上主是我的牧者,我实在一无所缺。(圣咏二十三章一节)

(一)参考经文:户24:16
一国之君达味王以上主作为他的王,并宣认上主是他的大牧者,在上主的牧养下,他得着丰盛的生命:有喂养、安息、振兴、引导、拯救、保护、管教、安慰、得胜、傅油、喜乐、恩惠慈爱、与天主同在直到永远。达味以上主的恩典去牧养百姓,百姓也同样经历上主的牧养。
作为牧养羊群的领袖和治理国家的领袖们需要聆听天主的话语、明白天主的旨意,用“至高者的思虑”,“全能者的神视” (户24:16)去治理全家、全国,寻回那些被恶者吞灭的羊,使他们获得重生。

愿圣神全力扶助我们的牧者,
使他们更有心力和能力去牧养天主的群羊;
更愿他们有仁慈的心,
以爱心作动力,以诚意作扶持,光荣天主!

以“上主是我的牧者”为中心思想,为教会能得着天主的牧养祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《弗4:11-12》
就是他赐与这些人作宗徒,那些人作先知,有的作传福音者,有的作司牧和教师,为成全圣徒,使之各尽其职;为建树基督的身体。

《弟后2:24-25》
主的仆人不应当争吵,但要和气对待众人,善于教导;凡事忍耐,以温和开导反抗的人,或许天主会赐给他们悔改而认识真理。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
教会全体子民的主!感谢祢作教会的大牧者。我们把所有作牧灵工作的,包括神父、修士及修女、传教士、教会机构人员等都交托于祢,求主赐他们有祢的心肠,能够体恤弟兄姊妹的需要,对软弱的教友能包容也能保护,对顽固冷淡的教友能用温柔的言语劝戒,我们靠耶稣基督的德能祝福所有在圣教会作牧灵工作,特别是那些身处艰难中的牧者,都能善于用真理去教导,用智慧去训诲,让人们都听见主的言语、明白至高者的旨意、看见全能者的启示。让弟兄姊妹都能跟从我们教会的大牧人——主基督,生命得着重新建立和塑造。一天比一天敬畏主,一天比一天有智慧,一代比一代对天主热心。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

25、耶稣是道路

耶稣回答说:我是道路、真理、生命,除非经过我,谁也不能到父那里去。(若十四章六节)

(一)提示
耶稣在离世被钉十架之前向门徒宣布祂就是永生永王的天主,是到天父国度的惟一道路,并且真理、生命从祂而来,世人看耶稣上十字架,以为是走上死路,然而祂战胜死亡,复活了,祂开创一条又新又活的路。当人面对绝望困境,到耶稣面前,求祂以真理引导和指示当走的路,按照祂的话而行,就得出路,生命得更新,得以脱离世俗的争执。

祂给我们,不但是生命,更是丰盛的生命。
祂给我们,不但是帮助,更是随时的帮助。
祂给我们,不但是盼望,更是活泼的盼望。

以“耶稣是我们的道路”为中心思想,为陷于困境的教会团体祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《咏16:11》
请你将生命的道路指示给我,唯有在你面前有圆满的喜悦,永远在你右边也是我的福乐。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
主耶稣,我们感谢祢就是“道路”,若不经过祢,无人能到天父那里去。
主,求祢帮助(教会/教堂名称)的信友能认清耶稣就是世人的道路,让我们都能努力传扬福音,荣主益人,让世人知道在困境中可以向天主寻求出路。
  主!我们将那些面对困境的弟兄姊妹交托于祢,不论是在灵魂的问题,或是世俗的需要,求主眷顾,为他们开路,让弟兄姊妹能同心仰望祢,因祢能够在旷野开路,在沙漠开江河,在祢没有难成的事。
求主振作软弱的教友,叫弟兄姊妹能为主热心,求主的供应临到缺乏的信友中,让他们看见祢是信实的主,祢必在我们的困境中给出路。求主帮助那些人际关系处于紧张的信友,求圣神开解当事人的思想,使他们得到精神释放,并让他们由挑剔变为欣赏、由拒绝变为接纳、由狭隘变为包容。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

26、从无到有——创造的主

在起初天主创造了天地。(创世纪一章一节)

(一)参考经文:依40:25,26,28、依45:18
“在起初天主创造了天地。”这一句震撼天地的话,宣告天主就是创造天地万物的主,祂是万有的源头,使无变为有,且是丰富的;创造不同类别的受造物,表明天主是满有创意。创造的行为是惟独属于天主的作为,是祂的荣耀,不属于人的作为。从神的创造作为,我们认识祂是供应资源、释放创意的大能天主,祂使人成为万物之灵,用以彰显祂的光荣。

主!祢是使无变为有的那位。
当我们“无”的时候,
祢的创造大能就成为我们的出路和转机,
求主怜悯我们!

以“创造的主”为中心思想,为能经历主的创造和不断更新祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《默4:11》
上主,我们的天主!你是堪受光荣、尊威和权能的,因为你创造了万物,万物都是因了你的旨意而存在,而造成的。

《耶10:12》
上主以自己的能力创造了大地,以自己的智慧奠定了寰宇,以自己的才智展布了诸天。

《咏33:9》
因为他一发言,万有造成,他一出命,各物生成。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
我们的主——天主,祢应受称扬和赞颂,因为祢创造了万物,并且万物是因祢的旨意而创造。凡有气息的都当来到创造主面前俯伏朝拜,感谢祢的创造和供应。愿主赐福(教会/教堂名称)的信友,在不同行业岗位上忠心工作,珍惜主所赐的各种资源,彰显万物的美好。求圣神带领(教会/教堂名称)的福传工作,让我们不受传统方式所限制,以更有创意的表达方式来传扬天主的创造奇工。愿主引导社会舆论和大众传媒,让它们成为传扬主的工具,用主的智慧和能力,使百姓的精神生活得到满足,好让他们在工作中述说天主的光荣,获得天主无限的恩典。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

27、永活真天主

只有上主是真天主,是生活的天主,永远的君王;他一震怒,大地便战栗,万民都不能抵受他的忿怒。(耶肋米亚十章十节)

(一)提示
除了天主是真神,除此以外再没有别的神(出20:3),生活的天主是指天主是活人的天主,不是死人的天主,在过去、现在、将来,天主都站立在其中,不受时间及空间限制。世人都要专一敬奉这位独一永活的真天主。

今天,您未必可以这样说:“天主是我爷爷的主,我爸爸的主,是我的主。”
但您可以这样宣告说:“天主是我的主,我儿子的主,我孙儿的主。”
因为我们的天主,是永活真神。

以“天主是活人的主,不是死人的主”为中心思想,为教会能宣告天主是我们世世代代的主祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《得前1:5》
因为我们把福音传到你们那里,不仅在乎言语,而且也在乎德能和圣神,以及坚固的信心。

《弗3:10-11》
为使天上的率领者和掌权者,现在藉着教会,得知天主的各样智慧,全是按照他在我们的主基督耶稣内所实现的永远计划。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
教会的元首——主耶稣基督!过往的日子,我们习惯了一些既定又规则性的做事方式,凡事都要预先知道发展的进程,一切都在掌握之下进行,就连信仰与灵魂的事也是如此。但我们细细思想你的话语:“因为我们把福音传到你们那里,不仅在乎言语,而且也在乎德能和圣神,以及坚固的信心。”(得前1:5),因此,今后我们都要以信德为基础,努力进行福传工作。
主!求主打开我们的心扉,开通我们的耳朵,叫我们明白及经历这福音里有一位永活真天主,就是万物的主宰,掌管人心的创造主,并且赐给祂的子民一种不属这世代的震撼力,就是与圣神的同在。
主!求祢向(教会/教堂名称)显灵,使我们看见并“知道,这奥秘为外邦人是有如何丰盛的光荣,这奥秘就是基督在你们中,作了你们得光荣的希望。”(哥罗森1:27),叫我们充满恩典和力量,积极的传播福音,让世人得着悔改的机会。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

28、基督是教会的头

因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是这身体的救主。(以弗所书五章二十三节)

(一) 参考经文:宗10:36、弗1:22、哥1:18
基督是教会的头,预示着祂在教会中的领导地位,祂也被称为教会的主,若要表明基督真是教会的主,就必需让祂在凡事上居首位,在每一件事情上都诚意邀请主来在教会及个人生命中作领导,并要表明作祂仆人的要甘心乐意顺服祂,并要以天主的圣言来喂养祂的子民,好叫世界得知主的道路,万国得知天主的救恩。

教会的头就能够指示教会当行的路。
基督就是教会的头,
愿教会能得蒙救主的带领,广扬于世。

以“基督是教会的头”为中心思想,为能常预备作基督的新妇祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《玛16:18-19》
我再给你说:你是伯多禄(磐石),在这磐石上,我要建立我的教会,阴间的门决不能战胜她。我要将天国的钥匙交给你:凡你在地上所束缚的,在天上也要被束缚;凡你在地上所释放的,在天上也要被释放。”

《哥1:18)
他又是身体──教会的头:他是元始,是死者中的首生者,为使他在万有之上独占首位。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的主耶稣,我们钦崇祢,赞美祢光荣之名。主!祢是教会之首,求祢帮助(教会/教堂名称)弟兄姊妹凡事都能让主居首位,寻求主的旨意,顺从圣神的带领,不再顺从人的想法带领教会。我们奉主耶稣的名粉碎在(教会/教堂名称)中一切出于人的国度;靠主耶稣的名拆毁一切因经验、知识而来的个人营垒,让天主的国度完全降临在教会中。
  主,求祢让我们都能成圣,恨恶罪恶;离开争竞和争执,竭力为主作工,满心喜悦跟从主耶稣,效法主的脚踪,在这世代作主的明灯,作主的引领者,在地上延展主的国度。求主保佑我们的教宗,能跟随伯得禄的脚步,带领教会步赴祢的台前,不停歌颂祢的圣名,并献上全体教会子民作为献祭的礼物。但愿天主在教会中,并在基督耶稣里得着光荣,直到世界的末了。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

29、赎罪的天主子

他自己就是赎罪祭,赎我们的罪过,不但赎我们的,而且也赎全世界的罪过。(若望壹书二章二节)

(一)参考经文:迦3:13、若壹4:10
赎罪祭就是天主差祂的独生子,为世人赎罪,死在十字架上,让人有机会重新与天主建立和好的关系,并经历从罪中得解放、得医冶、生命重新被建立,所以,世人及教会都要珍惜及抓紧天主赐给我们的机会,以致我们“必获得新力量,必能振翼高飞有如兀鹰,疾驰而不困乏,奔走而不疲倦”(依40:31)

谁能复兴内疚的心?谁能止息忿恨心灵?
谁能逃脱罪的辖制?谁能知道生死之分?
主!若不是祢的救赎,赦免我们一切的罪,
我们岂能逃脱辖制,脱免暗布的网罗(咏31:5),展翅翱翔呢!

以“祂为我们的罪作了赎罪祭”为中心思想,为教会为犯罪的信友求赦罪祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《米7:18-19》
哪里有神相似你,赦免罪恶,宽宥他的基业──遗民的过错,不坚时愤怒于永远,反而喜爱仁慈? 你必再怜悯我们,将我们的邪恶踏于足下,将我们的一切罪过投入海底。

《咏103:8-12》
上主富于仁爱宽恕,极其慈悲,迟于发怒。
他决不会常常责问,也决不会世世愤恨。
他没有按我们的罪对待我们,也没有照我们的过犯报复我们。
就如上天距离下地有多么高,他待敬畏他者的慈爱也多高;
就如东方距离西方有多么远,他使我们的罪离我们也多远;

《若壹4:10》
爱就在于此:不是我们爱了天主,而是他爱了我们,且打发自己的儿子,为我们做赎罪祭。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
教会的元首、亲爱的主耶稣,感谢祢用宝血救赎了我们,使我们脱免罪恶,归入圣洁。然而,教会中却存在出卖和不认主的地方,祈求救赎的主不要发泄祢猛烈的怒气,祢必不弃绝祢的百姓,因祢“是天主而不是人”(欧11:9)。当那称为祢名下的子民醒悟痛悔、回头离开罪孽之后,求圣神加力使他们都能结出信德的果实,让他们彼此饶恕,彼此冼脚(若 13:14),不包庇恶事,也不容忍罪恶的心思,愿他们以清洁的心、正直的灵彼此相爱,使不愿亲近天主的人在天主的爱中被挽回。求主耶稣救赎的大爱激励你的教会,让她向世人传扬“你们悔改吧!因为天国临近了”的信息,好叫不信及背教刚硬的人在天主里面有机会回转。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

30、天主是生命的管治者

祸哉,那与自己的制造者争辩的!瓦器岂能与搏泥者争辩?陶器岂能对陶工说:“你做的是什么啊!”或说:“你手制的不精美!”(依撒意亚书四十五章九节)

(一)参考经文:依29:16、耶18:6、罗9:21
天主是我们的陶匠,意即祂是我们生命的管治者,祂有绝对不可挑战的权柄来掌管我们的生命,正如陶匠有权将一团泥做成一件贵重的器皿,也有权做成一件卑贱的器皿,所以,我们人作为天主手中的器皿,应用谦卑顺服来感谢天主,因为我们人之为人的结果实在是天主莫大的恩典。

让天主在我们身上有绝对的主权,
这真是一个极大的保护,
因为全能者成为我们的荫庇了。阿肋路亚!

以“祂是我们生命的管治者”为中心思想,为教会有赦罪的权柄及胜过阴间的黑暗祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《罗13:1-2》
每人要服从上级有权柄的人,因为没有权柄不是从天主来的,所有的权柄都是由天主规定的。所以谁反抗权柄,就是反抗天主的规定,而反抗的人就是自取处罚。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的主耶稣,感谢祢把(教会/教堂名称)建造在祢的盘石上,使阴间的势力,不能胜过教会。祢又把天国的钥匙给教会,使教会有赦罪的权柄,使地上被捆绑的,得以释放重获自由,直至获得天上永远的自由。
求主帮助(教会/教堂名称)的众教友能时刻不断的祈祷,以致将来面对耶稣时,堪当为祂的门徒。求主帮助我们抓紧祢所赐的权柄,常常靠主的名击溃仇敌的作为,宣扬主的大能;又留意周遭时事新闻,把握时间,同心祈祷,响应社会上的需要,堵截邪恶出现的源头。
主!愿祢透过我们让世人知道祢是地上君王,我们承认祢的王权永世无穷,祢必在达味的宝座上治理祢的国,以公平公义坚定稳固祢的国,从今直到永远,愿仁慈之上主用无可比拟的热心成就祢在世的计划。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

31、审判的主

天主是公义的审判者,对怙恶的人终日怒吓。(圣咏七章十二节)

(一)参考经文:创18:15、咏94:2、罗14:12、格后5:10
审判者,这个名字表示有一日我们每一个人都要站在天主的台前“交自己的账”(罗14:12),并且各人必要将自己所行的事在天主面前说明,所以,我们不要论断,也不要审判别人,因为这是天主的工作。人心里若有天主的话,又知道将来有审判,人就会心里正直,行事公义,言语清洁,作纯洁正直的人。

主!多谢祢赐下法律,提醒我们何为罪,
多谢祢让我知道有审判,使我学会纯洁正直。

以“天主是公义的审判者”为中心思想,为教会能儆醒、能遵行天主的话语祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《若5:22》
父不审判任何人,但他把审判的全权交给了子,

《罗2:1-2》
所以,人啊!你不论是谁,你判断人,必无可推诿,因为你判断别人,就是定你自己的罪,因为你这判断人的,正作着同样的事。我们知道:对于作这样事的人,天主必照真情判断。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的经文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的天父,感谢祢提醒我们审判的事全属主耶稣,因此我们不应彼此判断,更不要审判弟兄姊妹,反要活出敬畏天主的生命,让人知道主耶稣基督会按各人的行为施行审判,报应各人。
求主赐福(教会/教堂名称)能时常儆醒,能遵行天主的话,离恶行善,“因为审判必从天主的家开始”(伯前4:17)。“我们认识真理之后,还故意犯背信的罪,就再没有另一个赎罪祭了。只有一种等待审判的怕情,和势将吞灭叛逆者的烈火”(希10:26-27)。愿(教会/教堂名称)常存悔改的心,并且“恒心行善,寻求真荣、尊贵和不朽的人”,天主求祢“赐以永生”(罗2:7)。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

32、上主是我的旌旗

梅瑟筑了一座祭坛,给它起名叫“雅威尼息”,说:“向上主的旌旗举手,上主必世世代代与阿玛肋克作战。”(出谷纪十七章十五至十六节)

(一)参考经文:咏20:7、咏45:3-6、若壹5:4、默2:7,11,17,26、默3:5,12,2l、路11:19、格前15:54,57
出谷纪l7:15记载阿玛肋克人与以色列人争战的过程中,梅瑟拿着天主的棍杖在高山举手祷告,高举天主的圣名,参与争战的以色列人最终得胜。在争战胜利之后,梅瑟筑了一座祭坛,起名叫雅威尼息,是记念上主——雅威是得胜的旌旗(尼西即意“旌旗”)。
不靠车、不靠马,单靠对上主的信德就是得胜的秘诀,因上主是胜利的源头。凡遇上任何问题,只要信靠上主,宣告祂是胜利的主,让祂的真理旌旗在前领头,“倚靠天主奋勇行事,他必要践踏我们的仇敌”(咏60:4,12)。

天主把旌旗赐给敬畏祂的人,并为真理飘扬。
祝福您不但有天主的旌旗。更是一个敬畏天主的人。

以“上主是我的旌旗”为中心思想,为教会懂得运用天主的恩典祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的经文:
《格后2:14-15》
感谢天主时常使我们在基督内参与凯旋的行列,并借我们在各处播扬认识基督的芬芳;因为我们就是献与天主的基督的馨香,在得救的人中是,在丧亡的人中也是。

《咏60:13-14》
求你援助我们抵抗仇敌,因为人的援助尽是虚无。我们倚靠天主奋勇行事,他必要践踏我们的仇敌。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱的主!求祢让圣教会的全体子民看见荣耀的主已赢得天上、地下的一切胜利;祂升上高天的时候,践踏了仇敌,将各样的恩典赏赐予人。主耶稣已把管理的权杖赏给了慈母圣教会,求主帮助圣教会懂得使用祢的权杖,并配戴祢所恩赐的全副装备,靠主耶稣冲破一切的世俗黑暗。
求祢祝福我们的教会以祢的真理作为行事、教导及事奉主的准则,把天主的话语训练得通达。求祢特别祝福教会中的牧者神父、修士及修女、传教士,口中满有主的话语,表达中带有信德,拆毁仇敌的教训及诡计,时时醒悟,不让擞但利用,以宣告及遵行天主的话语进入胜利。愿主的圣神运行在教会中间,用超凡的神力成就天主的一切旨意,超过我们所求所想的。但愿天主在教会中,并在基督耶稣里得到光荣,直到无穷世之世。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

33、天主是避难所

上主将是受迫害者的碉堡,作他困厄中及时的避难所。(圣咏九章十节)

上主,你是我的磐石、我的保障,我的避难所;你是我的天主,我所一心依靠的磐石。(圣咏十八章三节)

(一)参考经文:咏59:16、咏142:5、耶16:19、耶17:17
万民的至尊,大地的上主是避难所,是我们的救助和力量,是患难中最易寻到的保障。当人受欺压,或处身在动荡不安的光景中,承认天主是避难所,天主就与人同在,天主安稳的国就临到倚靠祂的人身上,一切刀、枪都要止息,人的心灵就得保护,不再害怕和动摇。

主!感谢祢成为我们的避难所,成为我们的保护。
更感谢祢与我们同在。
主!我们感谢祢!

以“天主是我们的避难所”为中心思想,为教会能成为无助者的避难所祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的祷文:
《若17:11-12》
从今以后,我不在世界上了,但他们仍在世界上,我却到你那里去。圣父!求你因你的名,保全那些你所赐给我的人,使他们合而为一,正如我们一样。当我和他们同在时,我因你的名,保全了你所赐给我的人,护卫了他们,其中除了那丧亡之子,没有丧亡一个,这是为应验经上的话。

《若17:15》
我不求你将他们从世界上撤去,只求你保护他们脱免邪恶。

《若壹5:18》
我们知道:凡由天主生的,就不犯罪过;而且由天主生的那一位必保全他,那恶者不能侵犯他。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
亲爱主耶稣,祢是教会的护卫者,“求你护卫我有如眼中的瞳人,在你双翼的庇护下叫我藏身”(咏17:8),我们的教会虽然是脆弱的,但祢却是把教会看为最宝贵的。特别是在政治迫害压力之下的教会,祢已经为他们祈求,要保护他们脱离那恶者,因为祢是我们的避难所,“是我们的救助和力量,是患难中最易寻到的保障”(咏 46:2),“我一呼求应受颂扬的上主,我便会从仇敌的手中得救”(咏 18:4)
求主护佑(教会/教堂名称)在面对社会变迁所带来的冲击时不会丧胆,因为天主在我们之中,我们必不致动摇。主!祢曾为所有教会祈求合一,愿主施恩怜悯,使所有教会的弟兄姊妹都竭力保持圣神所赐合而为一的心,好使天主的国度得以早日来临,愿主赐福合一的教会,叫教会成为世人的避难所,使社会上无助的人得到保障。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

34、安慰之主

愿我们的主耶稣基督的天主和父,仁慈的父和施与各种安慰的天主受赞扬,是他在我们的各种磨难中,常安慰我们,为使我们能以自己由天主所亲受的安慰,去安慰那些在各种困难中的人。因为基督所受的苦难,加于我们身上的越多,我们借着基督,所得的安慰也越多。我们如果受磨难,那是为叫你们受安慰与得救;我们如果受安慰,那也是为叫你们受安慰;这安慰足以能使你们坚忍那与我所受的同样苦难。为此,我们对你们所怀有的希望是坚定不移的,因为我们知道:你们怎样分受了痛苦,也要怎样同享安慰。(格林多后书一章三节至七节)

(一)参考经文:依40:1-2、咏94:19、依61:1-3
天主是慈悲的父,是赐各样安慰的天主,所以安慰是从天主而来。天主有时直接向人心发出安慰话语,有时通过别人带来天主的安慰和鼓励。天父不单安慰忧伤和绝望的心灵,使受创的心灵得到医治之后,将从天主那里得来的力量去帮助其它在患难中的人。

求祢增加我的地位,求你再来给我安慰。
今天所得着的安慰,明天会成为别人的鼓励。

以“天主是安慰人的主”为中心思想,为教会有扶助人的恩赐祷告
(二)天主的应许
请开声读出以下的祷文:
《依61:1-3》
吾主上主的神临到我身上,因为上主给我傅了油,派遣我向贫苦的人传报喜信,治疗破碎了的心灵,向俘虏宣告自由,释放狱中的囚徒,宣布上主恩慈的喜年,揭示我们天主报仇的日期,安慰一切忧苦的人,给熙雍悲哀的人一项冠冕来代替灰尘,喜乐的油以代替丧服,颂赞以代替沮丧的心神。他们将被称为正义的橡树,上主为光荣自己所种植的园地。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
“至于你们,你们却是特选的种族,王家的司祭,圣洁的国民,属于主的民族,为叫你们宣扬那由黑暗中召叫你们,进入他奇妙之光者的荣耀。”(伯前2:9)
主!祢的召叫是要教会把福音的救恩传开,叫神贫的人有福音听,叫哀恸的人心能受安慰。
主!求祢赦免教会对祢的召叫没有合宜的回应,求祢除去教会对受困苦者的麻木和冷淡。昔日主曾经向犯奸淫时被捉住的妇人说安慰的话,又在复活后安慰惊慌的门徒说:“愿你们平安!”(路24:36)求主今日也赐(教会/教堂名称)存有祢怜悯人的心肠,藉着祈祷和天主的说话,将受困苦的人带到主的施恩宝座前,让他们经历天主所赐的各样安慰,让他们亲自经历天主怎样抹去他们的眼泪,以华冠代替灰尘,喜乐代替悲哀,赞美代替忧伤。以上所求是靠我们的主基督。阿们。

35、医治我们的天主

上主说:“你若诚心听从上主你天主的话,行他眼中视为正义的事,服从他的命令,遵守他的一切法律,我决不把加于埃及人的灾殃,加于你们,因为我是医治你的上主。”(出谷纪十五章二十六节)

(一)参考经文:编下7:14、依53:5、弗2:14-15、伯前2:24-25
以色列民脱离埃及王的管辖,过红海得着释放之后,下一步是经历信心的医治,就是对天主的信靠和顺服,不要因环境或不如意的经历而产生怨言;当梅瑟听见百姓喝了苦水向他发怨言,他就呼号上主,上主指示梅瑟把一块木头扔在水里,水就变成甜水。这木头是预表基督的救恩,借着十字架的救赎使人与天主和好,人生的苦水被天主的话洁净,生命得医治。今日人与人之间、民族之间、国家之间的关系也需要天主的话语来医治。

主!我们相信你是医治的主。
我信,但我信心不足,求主帮助。

以“祂的话是我们的医治”为中心思想,为教会得着天主的医治祷告。
(二)天主的应许
请开声读出以下的祷文:
《依53:4-5》
然而他所背负的,是我们的疾苦;担负的,是我们的疼痛;我们还以为他受了惩罚,为天主所击伤,和受贬抑的人。可是他被刺透,是因了我们的悖逆;他被打伤,是因了我们的罪恶;因他受了惩罚,我们便得了安全;因他受了创伤,我们便得了痊愈。

《雅5:16》
所以你们要彼此告罪,彼此祈祷,为得痊愈。义人恳切的祈祷,大有功效。

(三)我们的祷告
请开声读出以下的祷文:
(请提名为有需要的教会或堂区祈祷)
主耶稣,祢是教会的首领,教会是属于祢的,我们也属于你,若我们当中有一位信友受苦,所有信友就一同受苦;若一位信友得福分,所有信友就一同快乐。
主!求祢让(教会/教堂名称)的牧者神父、传教士、教会机构人员能正视教会的问题,并藉着祈祷交托于祢,求圣神在他们心中建筑天主计划的工程,求主的话语苏醒他们的心灵,叫他们知道只有彼此认罪,互相代求,他们才可以得着医治。求主教导我们众人在真理道路上可以同归为一,并不断明认和举扬天主的儿子,得以在基督里快快成长,满有基督的喜乐。
主!求祢帮助我们能彰显祢是医治的主,让祢在十字架上的救赎叫我们身、心、灵魂都得着痊愈,正如经上说:“因此我心高兴,我灵喜欢,连我的肉躯也无忧安眠。”(咏16:9)
求主让我们都能宣认祢是医治我们的天主,让全体教会子民都能以信德领受祢的医治。以上所求是靠我们的主基督。阿们。


附录:(圣经目录及简称)


 旧 约 共46卷
01创世纪(创) 02出谷纪(出) 03肋未纪(肋) 04户籍纪(户)
05申命纪(申) 06若苏厄书(苏) 07民长纪(民) 08卢德传(卢)
09撒慕尔纪上(撒上) 10撒慕尔纪下(撒下) 11列王纪上(列上) 12列王纪下(列下)
13编年纪上(编上) 14编年纪下(编下) 15厄斯德拉上(厄上) 16厄斯德拉下(厄下)
17多俾亚传(多) 18友弟德传(友) 19艾斯德尔传(艾) 20玛加伯上(加上)
21玛加伯下(加下) 22约伯传(约) 23圣咏集 (咏) 24箴言篇(箴)
25训道篇(训) 26雅歌(歌) 27智慧篇(智) 28德训篇(德)
29依撒意亚(依) 30耶肋米亚(耶) 31耶肋米亚哀歌(哀) 32巴路克(巴)
33厄则克耳(则) 34达尼尔(达) 35欧瑟亚(欧) 36岳厄尔(岳)
37亚毛斯(亚) 38亚北底亚(北) 39约纳(纳) 40米该亚(米)
41纳鸿(鸿) 42哈巴谷(哈) 43索福尼亚(索) 44哈盖(盖)
45匝加利亚(匝) 46玛拉基亚(拉)

 新 约 共27卷
01玛窦福音(玛) 02马尔谷福音(谷) 03路加福音(路) 04若望福音(若)
05宗徒大事录(宗) 06罗马人书(罗) 07格林多前书(格前) 08格林多后书(格后)
09迦拉达书(迦) 10厄弗所书(弗) 11斐理伯书(斐) 12哥罗森书(哥)
13得撒洛尼前书(得前) 14得撒洛尼后书(得后) 15弟茂德前书(弟前) 16弟茂德后书(弟后)
17弟铎书(铎) 18费肋孟书(费) 19希伯来书(希) 20雅各伯书(雅)
21伯多禄前书(伯前) 22伯多禄后书(伯后) 23若望一书(若一) 24若望二书(若二)
25若望三书(若三) 26犹达书(犹) 27默示录(默)

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