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彭鉴道神父:我信他要从天降来

文前导读:

“神父”这个词的意思是什么

我信佛主会嫌弃我吗

彭鉴道神父:我信父的唯一子

神父为什幺要独身呢

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我信他要从天降来

审判生者死者

在任何宗教理念中,信徒应该遵循避恶行善是共同的追求,尽管各宗教之间教义、教规和教礼有着很大的不同。为什么宗教徒要避恶行善呢?就是因为人的终结目标有来世的审判。天主教教义当中,同样也有审判的信仰理念,并且有公审判和私审判之分。公审判就是在世界终穷的时候,耶稣基督要从天降来,审判生者死者。私审判就是我们每个人,灵魂离开肉身后,独自到天主面前接受审判。

一、 私审判

人的现世生命是有限的,总有完结的时候,当世人现世生命完结的时候就是死亡。死亡,是人肉身生命的结束,同时灵魂将开始一种新的生活。人世的生命,是灵魂和肉身相结合,灵魂使用肉身的各种器官。人的理智受神经系统的拘束,人对于天主的崇拜,只有通过信仰。人不见天主而信天主,天主因而嘉奖这种信念。这信念将陪伴信徒的现世生命,即义人靠信德而生活。人世的生命,肉身占一大部分,因为人是在一个物质的世界中生活。肉身因着原罪的流毒,倾向于感觉的快乐,人的理智和意志,不常能够加以合理的节制。这样,人能够犯罪,也能够立功。

河北永年教区首牧崔守恂主教曾经写过一首诗,对人现世生命的终结给予确切地描写:

死期临头万事休,

肢体腐烂葬荒丘。

亲戚邻友谁相伴,

只有功过跟着走。

人一死了,肉身僵硬了,灵魂独自存在,犯罪立功的时期都过去了。以后灵魂的生活,乃是现世生活的结果。因为人一死,灵魂就失去自由,常过一种固定的生活。因此,在灵魂和肉身分离,灵魂开始固定生活的一刻,乃有一种决定,决定灵魂的固定生活。这种决定,称之为私审判。

私审判,是每个人在死后,他的灵魂受天主的审判,天主按着这人在世所行的善恶,判定赏罚。每个人在死后,都要受天主的审判,这是天主教会坚定不移的信理。旧约德训篇上说:“因为在死亡之日,依照人的功行报酬人,为上主是件容易事。”(德·十一·28)

人在死后的一刻,他的灵魂马上一眼就看到自己一生在世的行为。天主把人的一生,排在他理智的前面,人就看清了一切,也立时看到天主的判断。这种判断好似算数时的总结,跟行为的善恶,恰好相符,丝毫不差。正如圣保禄宗徒所言:“如此证明了法律的精华已刻在他们的心上,他们的良心也为此作证,因为他们的思想有时在控告,有时在辩护;这事必要彰显在天主审判人隐秘行为的那天;依照我的福音,这审判是要借耶稣基督而执行的。”(罗·二·15)

二、 公审判

耶稣在圣经上多次声明,在世界终穷时,死人要复活,他将自天降临,审判万民。这次审判,称之为公审判。私审判,是每个人在死时,独自面对天主,所受的审判。公审判则是整个人类,一同受耶稣的审判。耶稣亲自对门徒们说:“但那些时日的灾难一过,立时太阳就要昏暗,月亮也不发光,星辰要从天上坠下,天上的万象也要动摇。那时人子的记号要出现天上;地上所有的种族,都要哀号,要看见人子带着威能和大光荣乘天上的云彩降来。他要派遣他的天使,用发出洪声的号角,由四方,从天这边到天那边,聚集他的选民。”(路·二十四·29-31)

宇宙终穷时,日月星辰都将失去常规。然而,这种大事究竟发生将在什么时候,天主没有启示给任何人。耶稣曾说:“至于那日子和时刻,却没有人知道,除父一个外,连天上的天使也不知道。”(路·二十四·36)耶稣并且说他自己按人性方面讲,也不知道世界的末日在何时。“至于那日子和那时刻,却没有人知道,除父外,天上的天使也不知道,连子也不知道。”(谷·十三·32)

在宇宙终穷的那一天,耶稣从天而降,命天使号召整个人类,都集合在他跟前,听他的判词。这时,他要把每人的善恶,昭示众人,使正义彰明,善恶都得到报应。

耶稣自己说:“当人子在自己的光荣中,与众天使一同降来时,那时他要坐在他光荣的宝座上,一切的民族,都要聚在他面前;他要把他们彼此分开,如同牧童分开绵羊和山羊一样;要把绵羊放在自己的右边,山羊在左边。那时君王要对那些在他右边的说:我父所祝福的,你们来吧!承受自创世以来,给你们预备的国度吧!因为我饿了,你们给了我吃的;我渴了,你们给了我喝的; 我作客,你们收留了我;我赤身露体,你们给了我穿的;我患病,你们看顾了我;我在监里,你们来探望了我。那时义人回答说:主啊!我们什么时候见了你饥饿而供养了你,或口渴而给了你喝的?我们什么时候见了你作客,而收留了你,或赤身露体而给了你穿的?我们什么时候见你患病,或在监里而来探望过你?君王便回答他们说:我实在告诉你们:凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做了。然后他又对那些在左边的说:可咒骂的,离开我,到给魔鬼和他的使者预备的永火里去吧!因为我饿了,你们没有给我吃的;我渴了,你们没有给我喝的;我作客,你们没有收留我;我赤身露体,你们没有给我穿的;我患病或在监里,你们没有来探望我。那时他们也要回答说:主啊!我们几时见了你饥饿,或口渴,或作客,或赤体,或有病,或在监,而我们没有给你效劳?那时君王回答他们说:我实在告诉你们:凡你们不给这些最小中的一个做的,便是没有给我做。这些人要进入永罚,而那些义人却要进入永生。”(玛·二十五·31-46)公审判了以后,善人升天堂享永生,恶人下地狱受永罚。

循着先知和若翰的路线,耶稣在他的道理中宣讲了末日的审判。那时各人的行为和心中的秘密将会显露出来。那时因轻视天主恩宠而犯的不信之罪将受惩罚。对近人的态度将被露出对天主恩宠与慈爱的接纳或拒绝。耶稣将在最后一天说:“凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的,就是对我做的。”(玛·二十五·40)(天主教教理678)

世界穷尽时,在审判日子中,基督将在光荣中降来,为完成善对恶的决定性胜利,但两者就像麦子和莠子一般,将在历史的过程中一起成长。(教理681)光荣的基督于末日来审判生者死者时,将揭露各人心中的隐秘,并依照他的行为和对恩宠的接纳与拒绝,予以报应。(教理682)

思考题:我们当如何面对死亡和审判?

拓展阅读:

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