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天主教丧葬礼仪

2019-12-19 09:27:59教会礼仪 人已围观

简介Normal07.8 磅02falsefalsefalseMicrosoftInternetExplorer4/* Style Definitions */table.MsoNormalTable{m...

文前导读:

新春初一向天主敬拜礼仪

圣诞节的礼仪-圣诞节三台弥撒

降临期的意义

教宗若望保禄二世讲解圣灰礼仪的意义

称每年十一月为炼灵月,提醒世人不要忘记故去的人,在世之人也要炼净纯洁的灵魂,在教堂或公墓进行亡者的追思弥撒,对不认识或认识的人、无人祭祀的亡者,都乞求天主怜爱广被恩泽,天主教虽然没有普渡的名词,但意义与佛教、民间道教的普渡是一样的。 唱圣歌、献祭、领圣体、洒圣水,邀请与会者与故去的人悔改,这就是天主教式的普渡---亡者追思弥撒。

  天主教的普渡观念则源于天主的博爱,并兼具中国慎终追远的含意,及教化醒世的深意。天主教的生死观,把生死看待为一种喜悦,因为人生完成了使命,死亡后,永生是真正生命的开始。天主教相信,当人死后,接受上帝的审判,有人上天堂,有人下地狱,有炼狱的观念,是让愿意悔过而自认为不配升上天堂的亡者,炼净灵魂纯洁的地方。

  天主教的礼仪以弥撒为中心,即按规定的仪式,依据<新约.福音书>中所载基督的命令和行动,象征性地重演基督在十字架受死,而以己身为祭品献给天主。因而在天主教看来,弥撒礼仪含有献祭与牺牲的意义。

  按照规定程序,弥撒基本上、分为预祭、正祭和末祭三个阶段,其中正祭是弥撒祭礼的主要部分。在正祭时,首先由主礼者取出无酵面饼和葡萄酒,并在酒肉滴上几滴水,象征耶稣在十字架上被刺穿胸膛而流出的血水;随即念<序文经>,至“圣、圣、圣”一句时,由辅祭者打铃,提醒教徒已弥撒的核心阶段,在准备迎接即将降临祭抬的耶稣。这时主礼者代表耶稣,拿起面饼,口诵:“这是我的体”,在举起酒杯,口诵:“这杯里是我的血…..”接着,主礼者念<天主经>并先吃面饼和饮葡萄酒,然后为自愿领“圣体”而跪到祭抬前面的教徒办“圣体圣事”。天主教徒相信,经祝圣的酒和饼,其形与质均以神秘地变化为基督的血和肉。

  流传于中国天主教的弥撒,虽然一直保持着传统拉丁礼仪,但也发展出本国特有的文化,即为已故父母和其它亡灵举行的弥撒较多,这种弥撒在本国北方称为“大黑弥撒”,在南方称为“追思弥撒”。教徒认为通过这种仪式可以使亡故父母的灵魂早日升天。这种观念与本国佛教、道教中,追见亡灵的仪式特别发达有关。

一、天主教─基督信徒的丧礼

一切圣事性的礼仪是以天主子女的最后逾越为目标,此最后的逾越,是通过死亡,引领人进入天国的生命。如此,满全了人在信德与希望理所宣认的信仰:“我期待死人的复活,及来世的生命”。

二、病人傅油礼(终傅圣事)

1、 临终关怀中的灵性关怀

2、 病人傅油在人类救恩史中的基础

(1) 人类生命中的疾病   (2) 病人在天主的面前   (3) 主耶稣─全人的医师   

(4) “你们要治好病人”(玛十.8)    (5) 病人傅油礼仪─宗座宪令颁布的礼规

3、 谁领受病人傅油礼

(1) 病重者   (2) 衰弱年长者   (3) 有生命危险、死亡危险者:如施行危险手术者

4、 病人傅油礼的效果

(1) 安慰、平安和鼓励   (2) 重振病人对天主的信心,增强信德   (3) 结合于基督的苦难   

(4) 教会的恩宠   (5) 为步入人生旅途的最后阶段作准备

三、入殓礼

1、 我们相信死亡并非生命的终结,而是进入永生的门径。是出离肉身与主同在。(格后:五.8)

2、 布置灵堂

3、 守灵─守夜礼

(1) 圣歌(2) 祷词(3) 读经(4) 追思亡者(5) 为亡者祈祷(6) 上香(7) 洒圣水(8) 向亡者致敬礼(9) 礼成

4、 入殓礼

(1)圣道礼(2)降福棺木(3)献香(4)洒圣水(5)祷词(6)遗体入棺(7)向遗体致敬(8)盖棺(9)礼成

四、殡葬弥撒

1.我们虽为死亡的定律而悲伤,却因永生的许诺而获得安慰。主为信仰你人,生命只是改变,并非毁灭,我们结束了尘世的旅程,便获登永远的天乡。

2. 堂咏

3.忏悔词

4.求主垂怜

5.集祷经

6.圣道礼仪

(1) 读经一    (2) 答唱咏    (3) 福音    (4) 信友祷词

7.圣祭礼仪

(1) 准备祭品

(2) 献礼经

(3) 颂谢词

(4) 感恩经 a. 成圣体 b. 成圣血

8.领圣体礼

(1) 天主经    (2) 平安礼    (3) 羔羊赞    (4) 领圣体    (5) 领主咏

9.领圣体后经

10礼成─祝福礼

五、告别礼

1、 祈求天主使我们这位(○○弟兄/○○姐妹)即被埋葬的身体,将来复活时获得圣者的完美和地位。

2、 祷词:(告别曲)

3、 洒圣水

4、 献香

5、 为亡者祈祷文

6、 起棺至墓地(若告别礼后举行家祭仪式及公祭仪式等结束后启灵,发引)

六、家祭仪式

※家祭仪式根据“国民礼仪范例”,可随礼俗使用。

1、 祭礼开始。

2、 全体肃立。

3、 主祭就位。

4、 与祭者及全体家族就位。

5、 奏乐(不用乐者略)。

6、 上香(三次)、(洒圣水)。

7、 献祭品(献花、献果、献酒)。  8、 读祭文(不用祭文者略)。

9、 主祭者与全体家族向遗像及灵位行礼(三次鞠躬或跪拜)。

10、奏哀乐(或唱合适圣歌)。

11、家族答谢。

12、礼成。

七、公祭仪式

※公祭仪式根据“国民礼仪范例”,可随礼俗使用。

1、 祭礼开始。

2、 全体肃立。

3、 主祭就位。

4、 陪祭就位。

5、 与祭就位。

6、 奏乐或奏哀乐(不用乐者略)

7、 上香(洒圣水)。

8、 献祭品(献花、献果、献酒)。

9、 读祭文(不用祭文者略)。

10、向遗像(或遗体或灵位)行三鞠躬礼。

11、奏哀乐(或唱合适圣歌)。

12、礼成。

八、启灵礼

1、 藉基督死而复活的事实告诉我们,死亡不是生命的休止,而是复活的序曲,求你坚定我们对永生的信念,使我们来日都在你内聚首,共享永福。

2、 封钉礼:(可视家属的需要决定做或不做)。

3、 启灵:发引。

九、安葬礼

1、 现在就把出身泥土的身体交还泥土,使他身归原处。但是,由于基督曾首先从死者中复活了,祂也要改变我卑微的肉躯,使我们与祂光明的身体相似,愿主使他现在享受平安,在末日使他复活。

2、 祝福墓穴。

3、 信友祷词。

4、 灵柩入土。

5、 拜别礼(家属跪拜、亲友三鞠躬礼)

十、火葬礼

1、 火能焚毁,但它所烧毁的只是那可损坏的,至于天主所创造的那不朽的灵魂,将生活下去,直到永远。越过死亡后,天主要在祂的永爱中再造万有,再造我们的肉躯,我们相信(○○弟兄/○○姐妹)仍然活着,我们虔诚地把他托付给天,求天主赏赐他永远的安息,世界末日赋予他一个新的身体。

2、 恭读圣经。

3、 为死亡者祈祷。

4、 洒圣水。

5、 亲友向灵柩行三鞠躬礼(家属跪拜)。

6、 点火(按钮)。 全体祈祷:上主!求你赐给他永远的安息,并以永远的光辉照耀他。

7、 礼成:(唱适合的圣歌)。

十一、安灵礼

安放灵位

上香

致侯词  

家属向遗像或牌位行礼(鞠躬或跪拜)  

洒圣水  

结束祷词  

祝福  

礼成

十二、圆坟礼

赞美诗(圣歌)  

读经  

祈祷  

上香  

洒圣水  

献花  

致敬礼(三鞠躬礼)  

礼成

十三、天主教─基督信徒的最后逾越

对天主教─基督信徒来说,死亡那天虽结束了事礼仪生活,却带来了另一个新的开始。

天主教─基督信徒  在尘世的朝圣旅途中,教会好比母亲那般,怀抱着他也陪伴着他走到人生路途的终点,并把他交托在“天父的手里”。

教会在基督内向天上献上祂宠爱的子女,且怀着希望,在地里播下那将光荣复活的肉身的种子。

死亡决不能把我们彼此分离而哀伤,因为我们众人都要走完同一的道路,将在同一个地方重逢,我们将不再分离,因为我们为主基督而活,现今又在基督内结合为一,走向祂,与祂相遇...我们将在主基督内团聚在一起。  

我们为他的去世和分离而哀伤,也因与他的共融重聚而咏唱。

拓展阅读:

天主教扫墓礼(任何时候均适用)

罗马教会礼仪年的主日、逾越节、节日、庆日及纪念日的安排简介

天主教祭祖暂行礼规(台湾)

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