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一九五八年复活节讲词

2020-03-27 10:02:28各类演讲 人已围观

简介韩山城编译 《近代教宗文献论科技》,314-319页 台北:安道社会学社,1967 ***************** 耶稣乃人类真光 1 罗马及全球可爱子女!你们由于渴慕超性神光,而亲身(其他许...

文前导读:

教宗一百二十中华致命真福列圣品弥撒讲道词

论无痛分娩讲词

人类手足关系以天主的父性为基础

主说:“你们都是弟兄”

韩山城编译
《近代教宗文献论科技》,314-319页
台北:安道社会学社,1967

*****************

耶稣乃人类真光
1 罗马及全球可爱子女!你们由于渴慕超性神光,而亲身(其他许多人,身虽不在此而心则在焉)会集于此。你们参与了使复活奥迹显得更为明光照人的教会礼仪,并期望由真理及生命的泉源基督,接受神光及圣宠的活水。是基督战胜了死亡的黑暗后,犹如光明的太阳照耀着整个人类!“祂由阴间返来,以其光芒照彻人类”

2 公教的复活节,自来便是光明的发祥地。在由苦难的黑夜一变而为喜气洋溢的白昼的黎明时分--这黎明是许多世纪来由先知所预报并为人类所期待者--基督曾粉碎了死亡的铁炼,犹如凯旋的君王,由坟墓中走出,而开始度其荣福的新生活,以解救人类于谬误的黑暗及罪恶的桎梏。自基督胜利而人类得救的那日起,千万灵魂乃至各民族,不断涌向基督。基督的复活好像一个由天主而来的戳记,证明其圣言的真实性。祂说:“我是世界的光,凡追随我者,不在黑暗中行走,反而拥有生命之光”(若,人,一三)。凡喜爱并信认光明者,凡感到自己心神为疑团及不安的重荷所压迫者,凡厌倦矛盾的意见和主张者,凡在世俗虚幻阴影下彷徨歧途者,凡因本身及他人的罪恶而遭受痛苦者,皆抱着渴望及倚恃之情,由四面八方涌向基督。同时,凡和你们一样,对基督神光大开心门者,便能体验到复活的奇迹,即获取新生命、新喜乐及内心和平的奇迹、教会今天在世界各地高歌的亚肋路亚,亦即你们兴高彩烈同声唱和的亚肋路亚,便证明基督如何直至天地终穷,是世界的真光,是人类的真理、团及生命的真光!

3 犹如世界肇建之初,首次由全能造物主手中爆出,而照彻了尚未定型的、浑沌而昏暗的宇宙的光明,曾经成为一切秩序和美丽的基石,成为进步和生命的原始,同样,在宗徒喻之为“新的造化”的救赎大工内,基督的光明构成天主圣子创建的新秩序的首要因素,多产而不可或缺的因素。意思是说,祇有靠了基督,人们始能达致个人人格的玉成,其活动始能具有生命力,其与他人及事物的关系,始能井然有序,其崇高的愿望始能实现。总之,人们唯有通过基督并由于基督,始可在扺达永生的新天新地之前,享有圆满而充份的生命。主持造化有形无形之物的天主圣言,曾降生为人以完成业已开端的伟业。犹如当初没有圣言什么亦不克受造,在圣言内始有生命,而这生命便是光明(见若,一,三,四);同样,没有基督作原始,作作师傅,作支柱,作楷模,人们无从获致真理、美善、和谐与生命。啊!假使人们承认基督所说:“我是世界之光”的真理,并全部接受其广阔无垠的高深含义,将其理智和心神开放于基督神光的烛照下,则在这涕注之谷,人们将享有何等伟大的生命、爽朗与希望!反之,假使人们的心神为内在悲剧所萦扰,为怀疑和空虚所折磨,假使撒谎成为斗争武器;假使各阶级,各民族彼此仇恨;假使世界各地,战鼓频传;叛变迭起;假使人们犯罪做恶,欺压善良,拘押无辜;假使法律已无力维持治安而和平之路又行不通,假使我们这涕泣之谷,虽有现代聪颖而文明的人们所实现的卓越成就,而仍然流泪如何,则是人们对天主照耀世人并令世人多作为的神光,未肯开于其心胸的信号。但愿基督的复活促使人们再度向往基督生命之光,再度依循基督的圣训和原则,调整世界所有一切,调整灵魂肉体的生活,调整各民族的文化、组织、法纪与政策!但愿愚蠢的自大狂和无稽的恐惧心理,不再阻止人们实现调整世界的志愿,不再以为,人而为基督所启发,便等于削弱自身自由,或有碍于其独立自主!天主自初既命令人类统治大地,并工作于大地,天主决不食言,决不取消人类的权利,反而指导并支持人类俾能圆满达成其计划。除非人类生活不断朝向真理、正义及和平迈进,天主和人类都不可能对世界感到满意。(1)

教会亦世界真光
4 但人们何从寻得具体而保险的基督神光?基督神光经由何种有形可见的媒介而照耀世人的眼睛,而成为世人实际行动的准绳,并使人类多所成就?可爱子女,如所周知,教会是基督神光的监护者;教会既为基督所创立,又为基督时时刻刻所维护,故教会的确“是出自光明的光明”;是一个肉眼可见与永不没落的现实;是一个人为的同时又是天主化的,是一个暂时的同时亦是永远的现实。教会是建筑在山上的圣城;基督曾将先知们至为坚实的圣言,委托于教会。“对这圣言,你们当十分注意;犹如注意在黑暗中发光的灯”(伯后,一,一九)。你们要以诚直无伪,要以光明之子明辨是非的目光注视教会!切忌如黑暗之子,抱着不健全的意向,不惜自暴自弃,甘愿縻于阴影中!这阴影,无可幸免地伴随着一切现实,至少部份来自人为的现实是这样。但来自人们的阴影,不独不能遮掩天主的光明,反而使天主的光明显得更其辉煌。天主用以照耀世界的光明,乃是教会对一切主张和见解,所有勤慎的感觉;是教会宣传与保卫真理所有恒毅与坚决;是教会对标奇立异和颠倒是非的邪说所有从容不迫的智慧;是教会对阶级间与各国间的纠纷所有大公无私的立场;是教会对捍卫私人权利所有不屈不挠的精神;是教会对仇视天主及颠覆社会者所有大无畏的气魄。你们各人可以自问,假使人可以自问,假使人类没有教会的伟大光明,世界将沦于何等的不幸中!人们何能以其成就及其所谓物质文明而自豪?没有教会的伟大光明,则赖以振奋大部份民族及执政者的真的正义、自由与责任感等思想,何能在人心内维持其活泼性与普遍性?此外,没有教会的伟大光明,在人心内日形发展、在事实上日益实现的,人类同属一个大家庭的意识,又将如何?除基督外,谁能将不同种族,不同语言,不同习俗的人们,溶铸在弟兄般友爱的唯一洪炉内,就像正在谛听吾人因其圣名及权威而讲话的你们?而基督则是战胜死亡的黑暗,并照耀整个人类的光明的太阳!

信友的和平使命
5 但基督尤其照耀着公教信友的广大家庭,照耀着不独以基督之名而自豪,而且有份于其天主性的你们。基督曾对围绕着祂的民众说:“你们是世界之光”(玛,五,一四)。追随基督者所有来自基督,并与基督一同负担的同一使命,固然构成一个崇高而光荣的头衔,但亦加给他们一个重大的责任。祂接着说:“你们的光在人们目前应当如此辉耀,致使人们看到你们的善工,光荣你们在天大父”(同上,一六)。但整个教会刻下所能实现的善工中,何者能比全力重建正义的和平更为裨于世界?和平之王敦请各私人、各民族、各国家、各机关、各团体,诚心信赖,再接再厉,务须完成这光荣天主的艰钜而迫切的大工。必要时,整个公教所储有的惊人智慧、聪明及坚决,再加上其他爱护和平者的努力,都应当为达成和平而动员!人们应竭诚愿望和平!应爽快扬弃为达致和平所有合理而必须牺性的种种!在折冲樽俎时应诚实正直,以驱散互不信任的阴影!人们如不肯这样行事--布望天主不许可--则人们可以知道现在所有不和与冲突,应该由谁人负责!你们只要在这黑暗的世界上成为和平之光,则不拘发生怎样的际遇,天主必将与你们相偕不离!

祝望
6 罗马、意大利及普世可爱子女!这是今天的复活节给你们带来的使命!你们要深信基督及教会的光明!你们要热烈爱护并英勇捍卫天主赐与世界的这些无上的恩宠。吾人且向你们重复着出自古代,然而为动荡不安的现代仍旧迫切需要的一段话:“你们要爱护这光明!你们要渴望获取这光明,以便通过光明而达致光明!你们要这样生活于光明,使到你们不可能丧亡。因为,主,在你有着生命之泉;我们藉着你的光明将享见永远的光明“(S.Aug. Tract. 34 in Joann.3-4;PL 35, 1652-1653)。

注释
(1)注意:这节可说是公教社会学的总纲。凡读过若干篇攸关社会学的近代教宗文献者,决不以吾言为诬也。

拓展阅读:

二O一O年四月普世教会祈祷及传教意向述评

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