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教宗指出金钱的暴政蒙蔽人的眼睛、令人蔑视他人

2020-03-27 10:03:01教会资讯 人已围观

简介教宗发表四旬期文告:“贪婪是万恶之源。不能向穷人和有需要的人关上门,他人总是一个恩典”对金钱的贪婪是万恶之源”:腐败、嫉妒、争吵和怀疑,一切都源于贪婪。这是教宗方济各在二O一七年四旬期文告...

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教宗发表四旬期文告:“贪婪是万恶之源。不能向穷人和有需要的人关上门,他人总是一个恩典”
对金钱的贪婪是万恶之源”:腐败、嫉妒、争吵和怀疑,一切都源于贪婪。这是教宗方济各在二O一七年四旬期文告中疾呼的,再次严正抨击贪恋物质财富,会使人患上“一种盲症”,只看自己、向他人封闭,特别是对“可怜的饥饿的人、受伤的人和身陷屈辱中的人”封闭。
“金钱可能主宰我们,由此成为暴政的邪神。金钱不但没有成为我们做好事、向他人团结互助的服务工具,还使我们和整个世界被自私主义所奴役,没有给爱留下空间、阻碍了和平”。
教宗的文告围绕《路加福音》寓言中展示的两个人物展开。一方面是富人,没有名字的、“身穿紫红袍及细麻衣”、“天天奢华地宴乐天天奢华地宴乐”。他的贪心“使他爱慕虚荣”;“他的人格是在表面中、在让他人看到他所拥有的一切中实现的。但是,表面的掩盖了他内心世界的空虚,他的生活是外表的、人生中最肤浅和短暂的事物的囚徒”。
另一个人物则是穷困潦倒的拉匝禄,被挡在富人家门外、吃从富人桌上掉下的渣滓、狗还来舐他满身的疮痍。这是一幅“惨淡的景象”、“灾难性的场景”。人“被贬义、被羞辱”。对于富人来说,拉匝禄“是无形的”。但对天主来说,拉匝禄是“恩典、是不可估量的财富;是一个被天主接纳、爱和记得的人,尽管他的实际情况是一个被拒绝的人”。
事实上,真正被贬义的是富人,他的“傲慢”使他触及到了“最底层”。“富人像国王一样身着华服、仪态像个神,忘记了他仅仅是一个凡夫俗子而已”。教宗继续写道,“对于因贪恋财富而腐化的人来说,除了自己之外不存在他人。所以,他根本不把身边的人放在眼睛里:贪恋金钱的结果就是一种盲症:富人看不到可怜的饥饿的人、受伤的人和身陷屈辱中的人”。
只有当他和拉匝禄一起到了阴间,见到了他称之为“父”的亚巴郎后,“显示出是天主子民的一部分”。教宗强调,“这个特殊点,使他的生活更加矛盾重重,因为迄今为止从没有提过他与天主的关系。事实上,在他的生活中,没有天主的位置,他唯一的神就是他自己”。
“阴间的种种折磨”之下,富人求给他点水以减轻他的痛苦。“他对拉匝禄的要求其实也是他当时可以为拉匝禄做的,而他没有做的”。教宗评论道,“在阴间有某种公平、生活中的不幸被美好均衡了”。富人替他还活着的兄弟们求情,求亚巴郎派拉匝禄去警告他们,免得他们和他一样也来到这痛苦的地方。由此,“突现出了富人的真正问题:他的恶的根基是不听天主圣言;这使他不再爱天主、所以也就蔑视他人”。“向着天主的恩典关上心门,其结果就是向着兄弟的恩典关上心门”。

所以说,问题并不是财富本身,而是向他人关上门,他人“永远都是恩典,无论是我们的近人还是可怜的陌生人”。贝尔戈里奥教宗强调,这段福音为我们提供了“理解怎样做才能获享真正幸福和永生的钥匙,勉励我们真诚地皈依”。“富人门外的穷人不是碍手碍脚的累赘,而是呼吁人们皈依、改变生活”。“我们遇到的每一个生命都是恩典;理应得到接纳、尊重和爱”。“四旬期是向着每个有需要的人敞开大门的最佳时机”。

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