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一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。(若12:24)2012年四旬期第五主日

2020-03-26 16:11:43圣经分享 人已围观

简介 引言: 亲爱的兄弟姐妹,当你、我被烦难的现实折磨的七上八下时,当你、我的灵魂被“日常事务”摆布的没了新鲜感而总是老调重谈时,那就让我们像尼哥德睦看齐,求主把你、我的心像尼哥德睦一样拉向生命的更深之处...

文前导读:

引言:

亲爱的兄弟姐妹,当你、我被烦难的现实折磨的七上八下时,当你、我的灵魂被“日常事务”摆布的没了新鲜感而总是老调重谈时,那就让我们像尼哥德睦看齐,求主把你、我的心像尼哥德睦一样拉向生命的更深之处吧!好让你、我的“心目”在注视我主耶稣那损伤不成人样的至圣尊容上能够发觉自己的“影子”(依52:14),以便十字架上我主耶稣救赎的之光能触到你、我的隐微,好让我们明白自己是藉着主耶稣救赎才在世界上“活着”:如今我们不为别的,而是一心与主耶稣相拥来进行这一场生命的赛程。今天是四旬期第五主日,我会以我主耶稣对你、我说:“我实实在告诉你们:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。”(若12:24)这一句圣言,呼求他的神开启我们的“心目”,以便在主耶稣里把握生命之道。

内容:

亲爱的兄弟姐妹,犹太人的逾越节快到了,这个节日对他们来说是一个充满紧张和期待的“日子”,因为他们相信期盼以久救主默西亚会在某一个逾越节出现,天主一定会满足亚巴郎的子孙对祂救援的渴慕。为此一到这个节日就会有各地朝圣者涌向耶路撒冷,当然其中也会少不了充满“好奇”外邦人,就如今日的福音的起因所提到几个希腊人,他们对主耶稣渴望之心在斐理伯和安德肋引见下得到了满全(1)。而就在这个机会,我主耶稣对他们,当然包括你和我这些世上的每一个人说:“人子要受光荣的时辰到了。我实实在在告诉你们:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。”(若12:23-24)在此我主耶稣对你、我这些“凡人”要启示什么生命的秘密呢?若是你、我留意的话,就可以发现那些好奇的人中间和结束时都不见了踪影,而这像是主的爱徒若望的独特而神妙记述之法,我主耶稣要藉此对你、我要表露如何的 “心声”呢?

亲爱的兄弟姐妹,我主耶稣对你、我说:“一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。”(若12:24),这是我主耶稣取自大自然的例子,解释祂的时刻一到来的意味。除非一粒麦子在田里死了,不然就只有一粒麦子,不会在梗上结满麦穗。我主耶稣要你、我这样的话去领会什么呢?这在说因你、我这些世人罪过的“拖累”祂不得不去受苦受难,人罪过的重担需要祂如此被举起,以便你、我的心藉着祂的逾越而终能跳出生命的泥潭。一粒麦子,好像就明白 “麦子不死空自留,麦子死去百倍收” 如此高深生命之道,为此高贵的人难道就不能也领悟一点吗?一次有一个人对我说:“世界上,谁亲近主耶稣,谁就会有苦难。”我不知问的人处境怎样的,问我的人或许知道,我尝过苦头的一点“甜头”,就对我说了自己的窘迫。我不知如何解答别人的疑问,只是说:“四旬期就是你、我与圣母玛利亚和圣若望一起瞻仰十字架上的我主耶稣基督时期(2),而去懂“苦难”实际上是我们人与天主更加亲近、更加相爱一个的台阶,而非别的。人活着就要恳求祂的神把我们从世间的辛苦中拽起来,使自己的心在主耶稣提携中能爬上“高山”,好使我们拥有:祂洁净我们身心污染的时刻;同时也有你、我的灵魂就有得蒙祂滋养的时光(即祈祷、圣事等等,我主耶稣对人这两方面的恩赐,好像是同时进行,我也说不太清楚,只有那些经验过的人才能领会到我说什么),以便我们容光焕发投身于山下的生活。” 他说:“那样活着,为人就太累了” 他如此说,让我的心顿时有一点纳闷,不过我给问的人说:“爱里就没有烦难,爱里就没有辛苦。因为人一旦进入到爱里,就会有幸福和喜悦的涌现,常常会让人激动不已,有时会让人感激涕零。为此含辛茹苦也不能消减爱的光辉,对你、我心神激励和鼓舞!”我知道自己不是说在“大话”,只是觉得自己不得不激励别人,尤其是我的同道。虽然我深知自己并不“轻快”,仍要不断的拼搏以消弱“黑暗”对自己身心的“重压”。不过,我就是坚信祂对你、我做了如此预许:“我实实在在告诉你们:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了,才结出许多子粒来。” (若12:24),而这样圣言时常在我的耳边想起。

亲爱的兄弟姐妹,我主耶稣曾对我们说到祂跟前去不仅是获得生命,而且是要获得一个更丰富的生命(若10:10)。那生命绝不是你、我能触摸、会老化的血肉那一点点,应该是一个不同于你、我所触摸的现实。那会是是什么呢?就如天主的仆人我们敬爱的教宗给我们所描述的:“生命的真正意思不是什么我们自身内或出自我们的事物,它是一种关系(relationship)。生命的全部是与那生命之源的关系。假如我们与那不会死亡的,是生命和爱的本身建立关系,那么我们有生命。于是我们‘活着’。”(3)为此生命的本质就是个体的生命与与生命之源——我主天主结缘、拉上关系,那时我们才算“活着”,而不是“出气”。因为我们藉着我主耶稣基督救援进入这一个新天新地。如今我主耶稣说麦子这个轻松的比喻,或许祂在期盼你和我心能醒悟,让你和我能感觉到我们世人罪恶的深重,祂必须替你、我背负如此重担,经受痛苦和患难,以致死亡,以此好给我们这些该死的“人”注入生命的活力,从而让接触祂、信仰祂、归依祂的人焕发生机。当然,我们知道一粒麦子落在地里,就有碎了、烂了的辛苦,不过为它幸福的是它的不知、不觉,可为人就不一样了。就如我主耶稣祂说自己的时刻到了,也说自己心神烦乱,天主透过希伯来书的作者的口给我们描述说“当他还在血肉之身时,以大声哀号和眼泪,向那能救他脱离死亡的天主,献上了祈祷和恳求,就因他的虔敬而获得了俯允。”(希5:7)对耶稣“受苦”形象如此动人的描述,让我们感到更逼真、更亲切,好像他为你、我的罪背负的、经受的,让我们眼前浮现一样,使我们能感觉到祂为你、我得救所承受苦和痛,但是就是如此苦痛才把你、我人类的救赎彻底实现。十字架上我主耶稣的爱已穿透了世上每一个人生命的深处,而这不就是耶肋米亚先知,在神视中所见的“新盟约”吗?耶肋米亚,在上主天主鼓舞他、激励他在难以负荷苦难前、代自己对顽劣的世人,再次呐喊说:“我要将我的法律放在他们的肺腑里,写在他们的心头上;我要作他们的天主,他们要作我的人民。那时,谁也不再教训自己的近人或弟兄说:“你们该认识上主”,因为不论大小,人人都必认识我──上主的断语──因为我要宽恕他们的过犯,不再记忆他们的罪恶。” (耶31:33-34)从他的经历的,他或许深深发觉到靠人自己方法,并不能根除罪恶在人生命的侵蚀,除非天主要亲自动手,与每一个人的灵魂缔结爱的盟约,否则人是没有“出路”。

结语:

亲爱的兄弟姐妹,我主耶稣对你、我说:“我实实告诉你们:一粒麦子非经落地而死,只是一粒;死了以后有丰盈的收获。”祂在激励我们,要为爱而牺牲、为爱而受苦,致死肉身的贪欲,而完全做一个顺服天主旨意的人,把短暂人生化为不朽的旅程,因为现世的人生已在我主耶稣爱的普照下、渗透下开始了永恒的旅程。或许这也是若望借此神妙之笔就是表露我主耶稣爱人,他的爱遮盖了人,以至见不到人影,就如祂藉自己圣仆保禄的口对你、我说:“天主没有拣定我们为泄怒,而是借我们的主耶稣基督为获得拯救,为我们死了,为叫我们不论醒寤或睡眠,都同衪一起生活。”(得前5:9-10),好使你、我的柔弱成为祂在世界的光(玛5:14),阿们。

参阅:

1、《四旬期第五主日——麦子生而复生》 薛恩博枢机 着 丁颖达教授 译

2、《2007年四旬期文告》

3、《在希望中得救SPE SALVI》27#

拓展阅读:

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