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还是要祈祷——乙复活第七主日讲道(若17:11b—19)

2020-03-27 09:56:13圣经分享 人已围观

简介 17:11圣父啊!求你因你的名,保全那些你所赐给我的人,使他们合而为一,正如我们一样。 17:12 当我和他们同在时,我因你的名,保全了你所赐给我的人,护卫了他们,其中除了那丧亡之子,没有丧亡一个...

文前导读:

祈祷的心态

马达钦主教十月份简短读经祈祷分享

祈祷,就有奇妙的事发生!——乙降临期第四主日讲道(路1:26—38)

马达钦主教一月份简短读经祈祷

17:11圣父啊!求你因你的名,保全那些你所赐给我的人,使他们合而为一,正如我们一样。
17:12 当我和他们同在时,我因你的名,保全了你所赐给我的人,护卫了他们,其中除了那丧亡之子,没有丧亡一个,这是为应验经上的话。
17:13 但如今我到你那里去,我在世上讲这话,是为叫他们的心充满我的喜乐。
17:14 我已将你的话授给了他们,世界却憎恨他们,因为他们不属于世界,就如我不属于世界一样。
17:15 我不求你将他们从世界上撤去,只求你保护他们脱免邪恶。
17:16 他们不属于世界,就如我不属于世界一样。
17:17 求你以真理祝圣他们,你的话就是真理。
17:18 就如你派遣我到世界上来,照样我也派遣他们到世界上去。
17:19 我为他们祝圣我自己,为叫他们也因真理而被祝圣。”

前言:本段福音,是耶稣离世前为门徒所做的祈祷。字里行间流露着对他们深深地眷恋与牵挂。读着主声声为门徒求合一、求脱免邪恶、求祝圣的话语,更加让我们认识到祈祷的重要性。因此,不管处于何种绝境,我们总要祈祷,就如主所身体力行的一样。藉着不断地祈祷,我们必会迎来教会的合一,见到我们的得胜与圣化,因为祈祷实在有奇妙的果效。

一、 祈祷让爱心展开翅膀
今天的福音,是主在最后晚餐中的祈祷。有人称这段福音为圣经中的“至圣所”。从主的祈祷中,正反映了主的深情大爱。就如《宣教的中国》这首歌中所唱的:“有一种爱像那夏虫永长鸣,春蚕吐丝吐不尽。”
他深知自己离世归父的日子马上到了,再也不可能,象以往一样,与门徒朝夕相处,以人的可见的方式爱他们,呵护、陪伴、带领他们了。在这离别之际,实在找不到其他更好的方式让自己的爱延续下去了,除了藉不断地祈祷,来传达与增加对门徒难舍难分的爱了。
圣子降生成人,取了奴仆的形体,就如我们人一样,有众多人的限度。如:他会疲累、会饿、需要睡眠,也会经历死亡。在好多事上,也与我们一样受时空的限制,不能超越时空。特别对人至深至切的爱,也会受到时空的限制。当他的爱受到限制时,他也会如人一样,向天主发出呼求,渴望天主的大能、大爱来弥补、来扩充、来翻转。藉祈祷让爱展开翅膀,突破障碍,自由翱翔。换句话说,祈祷到哪里,爱心也跟到哪里。一份爱到底有多大,不仅取决于我们是否尽其所能去爱,更取决于有多少天主的大能和大爱介入其中。天主的无限大爱介入越多,爱便越圆满。

耶稣清楚地知道祈祷的神妙,所以在离世之际,藉着不断的祈祷,让他的爱延续下去,直到万世万代。同样,心中真正有爱的人,必会常常为他所牵挂的,所忧心的,所深爱的人或事祈祷。虽然,在这些事上,他已经说破嘴皮、踏破门槛、费尽心思、用尽方法,但是,真正的爱会自然而然地推动他发出不断地祈祷,祈求仁慈的天主参与爱心工程,扭转一切。

有一位青年,终日游荡,母亲为他忧心如焚,对他用尽了方法,他总是不愿悔改。因此,母亲为他天天祈祷。看到母亲每天为他流泪哀伤,这青年很不耐烦,就对母亲说:“你天天为我们这样祈祷,以为我罪孽深重,无可救药的样子,我十分讨厌。因此,从明天开始,我就离家出走,我实在受不了你哭哭啼啼的样子,我去伦敦了。”母亲说:“孩子呀,不要这样,你如果在家里,我为你祈祷。无论你去哪里,或在美国、或英国、或在旅途中,我的心总跟着你,我总会为你祈祷的,而且天主总会听我的祈求的。”这青年听后不做声,就动身离开了家,他没有去伦敦,而是去了纽约。到了纽约后,与他生活在一起的同伴邀请他去听道。在一次布道会中,他被主大大感动,不但悔改了,并且开始跟随主,为主事奉。他后来写信给母亲说:“你所说的,我无论在何处,天主必听你的祈祷,真是不错。天主已俯听了你的祈祷,我也成了为主做工的人了!”
这位母亲的爱,在人力不及时,藉着不断祈祷,经过天主的全方位、全程地跟踪,终于得回了迷失的儿子。因此,当爱到了山穷水尽的地步时,我们要举起祈祷的手,藉着祈祷一定能见到爱的伟大胜利。

二、 祈祷让信心驱赶黑暗
听着今天福音中,耶稣不断地为门徒的合一、得胜、祝圣祈祷,我们非常地不解。耶稣明明知道,摆在他面前的,不管是当时的门徒,还是后世历代的门徒,在这三个方面,离主的要求甚远,甚至完全背道而弛。他所心心念念的,有时竟全然成空。教会里要合一,没有合一;门徒要得胜,却常常软弱跌倒;门徒要被真理祝圣,出泥而不染,反而与世界同化。面对所追求的,完全落空,为什么耶稣还是不断地祈祷?门徒们一次次对耶稣的重创,为什么他还是那样“精神胜利法”,陶醉在自我的白日梦中?难道他一点也不感伤,一点也不失望吗?他这样地坚守祈祷阵营,他的力量来自哪里?

经上告诉我们:“该卸下各种累赘和纠缠人的罪过,以坚忍的心,跑那摆在我们面前的赛程,双目常注视着信德的创始者和完成者耶稣”(希12:1—2)耶稣作为信德的创始者与完成者,就体现在他卸下各种累赘和纠缠人的罪过,凭着信德跑那摆在他面前的祈祷的、爱心的、救赎的赛程。
是信心,使他“不注目那看得见的,而只注目那看不见的”(格后4:18)耶稣不注目门徒们的屡次败绩,不被这些失败捆绑,反而大有信心。他相信,只要求,天父必赐给他。他相信,天父也会照他所信的,给他成就。在信心中,他穿越了笼罩在教会上空所有的黑暗,他看到了合一必属于教会、得胜必属于门徒、祝圣的事必会成功。是确定的信心,使他不断运用祈祷这强大的武器,驱赶黑暗,迎向光明。

所以,耶稣今天的祈祷,绝对不是鲁迅笔下的阿Q的精神胜利法,而是信心的宣告。因为,他也“心中相信,口里承认”(参罗10:10),他也在实践圣经所指示的得救恩的妙诀。有了信心之后,就仿佛重重黑暗见到了亮光,茫茫的海洋上见找到了灯塔。

耶稣的信心来自于祈求,来自于与父亲密的关系,良好的互动。同样,我们也可象耶稣一样,在各样的事上,寻获信心。然后藉着祈祷,凭着信心前行。凡信的人,必有奇迹相随。信的人,必会战胜世界。信的人,必会获救。

外在环境,事情的艰难不可怕,怕的就是内心的漆黑一片,丧失信心。如果,我们在一次次失败中,已经完全失望了。让我们祈求圣神,学习耶稣,让圣神以无可言喻的叹息带回我们,以各种祈求与哀祷祈祷,重新走上信心的路,凭信心驱散内心与外在的一切黑暗。那么信心到底是什么呢?怎么得到呢?
新约圣经说:“信德是所希望之事的担保,是未见之事的确证。”(希11:1)确实,它是一种担保,是一种确证。比如,我们要进某所学校读书,只要有了该校的录取通知书,那么,这通知书就是进这所学校的担保。同样,我们求主俯允一件事,他也会给我们一个或多外标记作为担保,凭着这些标记,我们相信所求的事必成。如民长纪第六章中基德红,为相信是天主派遣了他,驱赶异族,解救同胞,他求主给他多项标记,主都一一承诺。凭着这些标记,使他有了极大的信心,做出远超他能力所及的大事。
困境当前,人力远远不及时,我们也求主给我们标记,好建立信心,然后藉着祈祷,不断宣告,使用信心,经历奇迹。通常主给我们的标记,是通过读经或听道,或祈祷给我们内心深深地巨大地感动,我们抓住这些感动,按所感动的不断祈祷,就能峰回路转,枊暗花明。

一本讲道集中记载这样一则故事。有位年轻人,自小他的父亲便抛家弃子,心中常怀着对父亲的恨。直到他入伍当兵,某天,他被长官严格操练时,精神有了异常。从此,他患了失语症,不再说话了。母亲为了医治独子,跑遍所有医院、请巫师作法、找算命师算命,但全都无效。他只是睁开眼睛,紧闭双唇,一个字也不说。不管听见别人说什么,完全没有任何反应。此时,有人向母亲传福音,告诉他,只要全心投靠天主,信赖耶稣,不管得什么病,都能得医治。母亲带着儿子到了教堂,儿子坐在母亲身旁,毫无反应。可是,随着听道,祈祷,母亲被圣神充满,开始流泪,信心大增,生命完全改变。她相信,“我的儿子一定能好,我的儿子一定能得医治,我的儿子一定完全得治愈。”母亲就按她在祈祷,听道时所接受到的感动,不断如此宣告,不断这样祈祷。主耶稣果真按这位母亲所相信的,使病人渐渐恢复。
后来,这位年轻人流泪所说的第一句话就是“我饶恕了父亲。”感谢主,阿肋路亚!他饶恕父亲时,心中的伤害也得到医治,恢复了正常。一段时间后,他结婚生子,建立幸福美满的家庭。
这位母亲就是抓住了每一次的感动,相信这些感动是主给她拯救的标记,是赐给她得救恩的信心。因此,纵然多次转身看身旁的儿子,还是依然故我,无动于衷,不过,她仍能排除儿子的迟迟未愈的干扰,确信主一定会医治她孩子的,不断地祈祷、宣告,终于心想事成。
因此,在千万重的黑暗面前,耶稣凭着信心祈祷。我们也要求主赐我们极大的信心,凭着信心,紧靠信心,通过祈祷释放信心的德能。

三、祈祷经历主永在身旁
通过福音,我们看到,在许多的场合,特别是重大,关键性的时刻,耶稣总是在祈祷。可以说,耶稣的贴身武器就是祈祷。我们还可以这样说,耶稣的一生中,甚至连一呼一吸也在祈祷中度过的。因为,藉着祈祷,他的身、心、灵常常行在天父面前,活在天父之中。因为祈祷是心与心的交汇,灵与灵的共融。耶稣在离别自己最亲近的门徒时,不断地祈祷,就是又一次告诉我们,也要把祈祷做为贴身武器。我们藉着祈祷会经历主永在我们身旁。主在我们身旁,我们还有什么可畏惧的,有他撑腰,有什么可害怕的。
美国南北战争时,北方一度失利,甚是危难。有人对林肯总统说,上主与我们在一起,我们就好了。林肯总统却说,我从来不担心上主不跟我们在一起,我只担心我们不跟上主在一起。林肯总统从小就从母亲那里学会要敬畏主,信靠主。为了解放奴隶,他在艰难中不断祈祷,终于赢得胜利。因为,藉祈祷他紧紧地拉住了主。

圣祖雅各伯就是紧紧抓住主的人。他的名字,“雅各伯”,其中的一个意思,就是抓住脚跟的人。因为,从出生开始,他就是一个痛苦的、自卑的、没有美好前途的人。大家都知道,他的祖父,是信仰之父亚巴郎,他的父亲是依撒格。他们都是听到主说话,得到主极大应许的人。天主预许他们的后裔繁多如天上的星星,地上的沙粒。预许他们的产业很大很多。所以,在母胎中,雅各伯兄弟二人,就得知他们家族将有多大的福份。可是,这份产业通常是由长子继承的。所以,雅各伯与厄撒乌双胞胎在母胎中就开始争夺继承权。圣经上说,他们在母胎中开始互相冲突。他们为什么冲突,就是为了这事,他们都抢着第一个出生,成为长子,得到继承权。

或许,有人会说,在母胎中的孩子,都还没有成形,不会说话,不会思考,怎么可能知道争夺的事。我们都知道,人从受孕开始,就有灵魂。灵魂本身就是有知有觉的,特别对于天主是很开放的。有关天主的话,甚至不需要身体发育完全,不需要大脑会思考。因为天主是灵,人的灵魂也是灵。灵与灵的接触,有时是不需要物质的媒介的。因此,这两个孩子在母胎中,在灵里多次听到父母谈论有关上主的计划,和恩许的事,因此,他们在母胎中就开始争抢长子的名份。如果,他们对这些事混然无觉,那为什么圣经说他们在母胎中就互相冲突。如果不为这事,那到底有什么好冲突的呢?后来,事实也表明,他们之间一直保持着这种“明争暗夺”,其实这种争夺早在母胎中就开始了。
在争夺谁第一个出生的较量中,大哥厄撒乌体质好,力气大,争抢成功。雅各伯文弱一些,抢不过哥,只有拉着哥的脚跟出生了。从此,雅各伯就很痛苦,觉得人生没有希望。因为,产业,祝福等等是属于他哥哥的。他在人前抬不起头。因此,经上说:他为人恬情,深居幕内。只有把这痛苦,讲给天主听,求主改变这一切。他这样的深居幕内,紧紧地抓住了,让主大大喜悦。主就给他信心、给他智慧、给他机会,终于得到长子的名份与祝福。
所以,我们不管在何种的劣势下,何种无望中,藉祈祷就会抓住主,主就成为我们的靠山,我们的力量。

结语:在这段被称为圣经的“至圣所”的经文中,我们看到主耶稣不断地祈祷,让我们找到强有力的武器——祈祷。当我们的爱心受到各种阻挠,似乎如水东流时,祈祷会让爱心展开翅膀,凌空飞翔;当面对各样失败时,祈祷会亮出信心的利剑,披荆斩棘,马到成功;当处于多种困境,问前途渺茫时,祈祷会紧紧抓住主在身旁,替我们征战,凯歌吹响,一往无前!

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