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天作之合——乙常年第二十七主日讲道(谷10:2—16)

2020-03-27 09:58:22圣经分享 人已围观

简介 10:2 有些法利塞人前来问耶稣:许不许丈夫休妻?意思是要试探他。 10:3 耶稣回答他们说:“梅瑟吩咐了你们什么?” 10:4 他们说:“梅瑟准许了写休书休妻。” 10:5 耶稣对他们说:“这是为...

文前导读:

相信我罢!——乙四旬期第四主日讲道(若3:14—21)

他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。(若13:1)——2012年主的晚餐弥撒

如果我们因圣神生活,就应随从圣神的引导而行事。(迦5:25)——2012年圣神降临节

谁若想做第一个,他就得做众人中最末的一个,并要做众人的仆役。(谷9:35)——常年期第二十五主日

10:2 有些法利塞人前来问耶稣:许不许丈夫休妻?意思是要试探他。
10:3 耶稣回答他们说:“梅瑟吩咐了你们什么?”
10:4 他们说:“梅瑟准许了写休书休妻。”
10:5 耶稣对他们说:“这是为了你们的心硬,他才给你们写下了这条法令。
10:6 但是,从创造之初,天主造了他们一男一女。
10:7 为此,人要离开他的父母,依附自己的妻子,
10:8 二人成为一体,以致他们再不是两个,而是一体了。
10:9 所以,天主所结合的,人不可拆散。”
10:10 回到家里,门徒又问他这事,
10:11 耶稣对他们说:“谁若休自己的妻子而另娶,就是犯奸淫,辜负妻子;
10:12 若妻子离弃自己的丈夫而另嫁,也是犯奸淫。”
10:13 有人给耶稣领来一些小孩子,要他抚摸他们;门徒却斥责他们。
10:14 耶稣见了,就生了气,对他们说:“让小孩子到我跟前来,不要阻止他们!因为天主的国正属于这样的人。
10:15 我实在告诉你们:谁若不像小孩子一样接受天主的国,决不能进去。”
10:16 耶稣遂抱起他们来,给他们覆手,祝福了他们。

前言:在离婚率日益高升的现代社会,天主教会一再坚持婚姻的不可拆散性,常给人不通情理,不合时宜的感受。不过,如果深入了解是天主亲自使婚姻的双方成为一体的话,那么,我们就有很大的信心、勇气、力量转化婚姻中的各种危机,过幸福的人生。因此,我们很有必要明白关于天作之合的原因。

一、主知悉你生命中深层的缺
人生在各个阶段,有不同的需求。到了婚龄期,人不再为学有所成,或事业有成,或有许多亲密的朋友而深感满足,人的本能中有深层的爱与被爱的需求。当人的身、心、灵发展到婚龄阶段,他不再满足于父母亲人的爱,不再满足一般朋友的交往,不再满足于认知世界与掌握许多技能的成功,在人的内心有一种特别的落寞和孤单。这时,他开始寻找一位让他更幸福,更温暖,更陶醉的异性。当他遇见这一位时,会感受到生命是如此的美好,充满阳光,鲜花灿烂。
这种择偶行动,是天主在造人之时所赋于的本能,天主通过人的这种本能,在两人相亲相爱的基础上,让人进一步去发现、去仰望、去领受天主的奇妙大爱。
换言之,主知悉我们生命中深层的缺,就是深层的爱与被爱的需求。如果,人找不到生命中的最爱,将会是孤独的、黯淡的、凄凉的。如果找到了相濡以沫,琴瑟和谐的那位,作为天主的肖像的我们,爱的能力将会产生质的飞跃与提升。

经上有载:“上主天主说:“人单独不好,我要给他造个与他相称的助手。”上主天主用尘土造了各种野兽和天空中的各种飞鸟,都引到人面前,看他怎样起名;凡人给生物起的名字,就成了那生物的名字。人遂给各种畜牲、天空中的各种飞鸟和各种野兽起了名字;但他没有找着一个与自己相称的助手”(创2:18—20)。
这是今天的读经一,从中我们看到亚当虽然治理天下万物,可是,他是孤独的,是不幸福的。他天天在寻找与他相称的助手,过尽千帆皆不是。天主看到亚当的孤独与寂寞,且认为不好。由此可知,天主知悉人生命中深层的缺失。

二、主把你的亲骨肉带到你前
知悉人生命中深层的缺失的天主,开始动工了。创世纪以神话的表现方式写道:“上主天主遂使人熟睡,当他睡着了,就取出了他的一根肋骨,再用肉补满原处。然后上主天主用那由人取来的肋骨,形成了一个女人,引她到人前,人遂说:“这才真是我的亲骨肉,她应称为“女人,”因为是由男人取出的。”为此人应离开自己的父母,依附自己的妻子,二人成为一体”(创2:21—24)。
天主在他熟睡时,为他造了女人。如果用现代心理学的知识来诠释这段圣经,无疑这位天主造的女人,是亚当的潜意识中日思夜想,梦寐以求的白雪公主。天主将人的亲骨肉带到人面前,使两人成为一体。因为,女人原本是男人的一根肋骨,两人原为一体。
天主极大地祝福他们,使他们成为在身、心、灵方面结合成一体,心心相印,息息相通,享受夫妻之爱。
“在天主赐你在太阳下的一生虚幻岁月中,同你的爱妻共享人生之乐:这原是你在太阳下,一生从劳苦中所应得的一分”(训9:9)。
箴言指出:“你的泉源理应受降福;你应由你少年时的妻子取乐。她宛如可爱的母鹿,妩媚的母羚;她的酥胸应常使你畅怀,她的爱情应不断使你陶醉”(箴5:18—19)。
创世纪的故事正说明了人的婚姻是天作之合,由天主穿针引线,牵线搭桥而促成的。在现实的生活中,也不泛有千里姻缘一线牵的例子。在教会里,也有不少属灵的教友,他们婚姻的促成充满着天主的奇迹异事。不过,大多数婚姻的缔结,需要运用天主给人的理智、情感、意志,去辨别,去寻找。通常具有如下标记,就可以进入婚姻生活。所以,我们千万要慎重,要慎而又慎,否则,寻错对象,会让本已劳苦的人生更添痛苦。

根据一些教会里的婚姻研究人士的意见,这些标记重要的有二类。
如果在进入婚姻之前,有下面任何一项指标,切莫急于踏入婚姻殿堂,等待这些指标转阴之后为妥。
A、是否还爱或恨前一任情人?
B、是否灵里干枯或情感空虚?
C、是否喜欢自己?
D、是否觉得没有什么可给对方?
E、成瘾的问题还没处理?
F、是否觉得没有任何人想与我交往?
G、是否对世物,对人,对对方,对自己很难有任何感觉?
H、是否不愿意与他人分享我的感觉?
I、是否在没有交往对象时,很孤单绝望,觉得自己很糟?

2、从正面角度讲,如果完全具备以下的各项标记,就可以进入婚姻了。
A、对个人成长上的委身。这包括:对信仰与圣经的委身、愿意接受帮助和引导另一半、知道另一半的盲点与情绪上的缺陷、为改变自己订出改变的计划并有落实的行动的能力。
B、情感上开放。指能理解体会对方的感受,并能分享交流。能进入对方的灵魂,成为心灵伴侣。
C、为人正直。这表示当事人,言行一致,行为与信念一致,选择与目标一致。
对自己诚实;对他人诚实;对你诚实。
D、成熟与负责。它的标记为:能养活自己,照顾自己吗?否则很难照顾对方与组织家庭。会负责吗?是实际的行动负责:如准时,守信等。很尊重他人吗?他人的感觉,界限,空间,财产等尊重吗?
E、健康的自我形象:会爱人如己吗?通常爱自己多少才能爱对方有多少。自我形象低落的人:只会爱你对他有用的方面,会轻视忽略对他无用的方面。健康的自我形象标记:很自信,知道自己的宝贵、地位、权柄。会好好照顾自己,不容许他人虐待自己,在生活中会采取行动,会很勤勉。
对生命有积极的态度。表现出进取、向上、阳光、合作,对困难的事会扭转,会包容,会去爱。
G、当然也包括两人的化学反应,就是通常讲的来电的感觉。不过,这种感觉不是最主要的,因为感觉会因时间,事情的经历而改变的。

三、主临在你们的家庭生活中
从缔结婚约开始,每一个人就要进入人生中最长的阶段,要与对方厮守终生,要负责起婚姻家庭的众多责任。如果,婚姻家庭过的好,无疑人生是幸福的。否则,将是痛苦终生的。
德国大文豪歌德曾说:“无关君王或平民百姓,在自己家庭里寻着和睦的人最为幸福。”只要夫妻相爱、和睦共处,一回到家就感到幸福,这是最幸福的丈夫妻子。”美国的第三任总统托马斯•杰费逊指出:“幸福的家庭就是天国”。
可是,当正式步入两人一体的生活时,却会发现其中充满着许多隐患,埋藏着许多危机。所以,主耶稣非常重视婚姻的幸福。从若望福音记载的第一个奇迹,足可以看出这一点。婚姻生活的开始,往往都是幸福的、美满的、喜乐的,可是,不久就会发生缺酒的事件。日常生活中,酒能提高人的兴奋、增加体力、去除疲劳,也有治疗的功能。同样,当婚姻度过蜜月期,进入长长的平淡期,甚至危机期时,我们实在需要如酒一样的能力的恩宠,使我们恢复爱的能力、喜乐的能力、建设的能力。今日婚姻中,尤其是婚姻圣事中,主亲自临在其中,他就是酒,使幸福发酵,使幸福洋溢。

主怎样临在家庭中呢?
1、藉他的话语临在。
厄弗所书五章教导夫妻相爱的方法,男女双方各有不同。
“你们作妻子的,应当服从自己的丈夫,如同服从主一样,因为丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头,他又是这身体的救主。教会怎样服从基督,作妻子的也应怎样事事服从丈夫”(弗5:22—24)。这是妻子爱丈夫方法,妻子爱丈夫的方法就是顺服,如同顺服主。
24节以后谈论丈夫爱妻子的方法:
“你们作丈夫的,应该爱妻子,如同基督爱了教会,并为她舍弃了自己,以水洗,藉言语,来洁净她,圣化她,好使她在自己面前呈现为一个光耀的教会,没有瑕疵,没有皱纹,或其他类似的缺陷;而使她成为圣洁和没有污点的。作丈夫的也应当如此爱自己的妻子,如同爱自己的身体一样;那爱自己妻子的,就是爱自己,因为从来没有人恨过自己的肉身,反而培养抚育它,一如基督之对教会;因为我们都是他身上的肢体”(弗5:25—30)。
丈夫爱自己的妻子,正如基督爱教会(我们),为我们舍己。
“总之,你们每人应当各爱自己的妻子,就如爱自己一样;至于妻子,应该敬重自己的丈夫”(弗5:33)。夫妻彼此相爱有多少,家庭的幸福指数就有多少。
波兰有位巴肖公爵与夫人的爱情至今被人歌颂。波兰国王定巴肖公爵叛国罪名,判他终身监禁。那时,夫人请求王说:“王啊,求你让我与丈夫一起服刑吧!”王惊讶地说:“夫人!难道你不知道终身监禁代表什么吗?一旦入狱便永不见天日。既然没有犯罪,你为什么会想入狱呢?”
她立即拨起手上的戒指,拿给国王看,说:“戒指上刻有‘只有死亡能分离我俩’的字样。我的丈夫虽被判为终身监禁,但与我仍为一体。我们在结婚时许下的诺言,现在仍然有效。请您让我进入牢里与他同住。”她与丈夫同在牢里服刑十七年,直到国王死后,两人才一起释放。他们守住结婚时立下的诺言。

2、他亲自介入
若望福音第四章中说,必须途经撒玛黎雅,为了等候、开导和拯救在婚姻上连连失败的撒玛黎雅妇女。与妇女交谈不久,主就要求她把她现在的男人叫来,为的是一起治疗他们。要他们真正的结合,组成幸福的家庭。
在人生的所有困境中,主都要亲自介入。对于婚姻的危机,也是一样。婚姻之中最大的困难,在于双方沟通上的不良。太多的婚姻垃圾,使双方彼此失去信任,对对方的牺牲奉献视为当然,对对方的努力付出熟视无睹。多次想好好地沟通,却欲言又止,造成长期的冷漠与冷战。主却以牺牲的爱,拆毁了双方的阻隔。经上说:“因为基督是我们的和平,他使双方合而为一;他以自己的肉身,拆毁了中间阻隔的墙壁,就是双方的仇恨——他以十字架诛灭了仇恨,也以十字架使双方合成一体,与天主和好”(弗2:14,16)。
若望福音中的这位妇女,由于耶稣进入了她的生命,使她得着了永生的泉水,得着了主的医治。她自卑的生命,封闭的生命完全改变,她成为那城里卓有成效的传播福音者。相信她的男人也会因着她的改变而发生改变,会因着主而接纳对方,不再相互埋怨、相互挑剔、相互推脱责任了。

3、藉他的祝福临在
主或许藉着我们事业的成功,或许藉着生育儿女的恩赐,藉着教会与亲人们的关爱,尤其藉着天赐的信、望、爱这三种超性的恩典,让我们绕过种种的干扰与困难,从此会懂得感谢对方与彼此称赞了,也会因此而感谢主了。
有些人说,因为二人的个性差异大,所以难以相处。不过,天主在造人的时候,就赐给每个人不同的特质,世上不会有完全相同的两个人。因此,夫妻就算个性差异很大,只要得着主的恩典,无论跟谁相处都可以联合,也可以过幸福人生。
美国汽车大王亨利福特在公司变成大企业后,反而回到故乡盖了间房子。这房子又小又简朴,无法令人相信堂堂一间大企业的老板会住在里面。有人问他:“跟你的财力与身份相比,这房子实在过于简陋,你不要豪宅也就罢了,但起码你的生活要方便吧!”
亨利福特笑着回答说:“家庭不是建筑物。房子虽然又小有简陋,但家庭若充满了耶稣的爱,这样家庭才是最美好的。”如今,参观底特律的亨利福特纪念馆时,就能看到一句话:“亨利是有梦想的人。他的妻子是祈祷的人。”亨利福特成为汽车大王的秘诀,在于他拥有梦想,他的妻子时常祈祷,常在神的恩宠里。这对夫妻同心合意建造美满生活。

总结:婚姻实在是天作之合,因为天主知悉我们深层的缺失;他亲自把亲骨肉带到我们面前;在充满危机与隐患的漫长的婚姻家庭生活中,主要亲自为王,藉他的大能话语、藉他亲自地介入,藉各种的祝福,使两人在身、心、灵上真正成为一体,来见证基督对教会永恒的大爱。愿各位都蒙主的祝福,建立幸福家庭,主也会祝福各位的婚姻家庭!

拓展阅读:

祈祷,就有奇妙的事发生!——乙降临期第四主日讲道(路1:26—38)

祂教训他们正像有权威似的,不像经师们一样。(谷1:21)——常年期第四主日

我永远爱你——乙复活第四主日讲道(若10:11—18)

领受圆满的复活——乙复活庆典夜间礼仪讲道(谷16:1—7)

谁若想做第一个,他就得做众人中最末的一个,并要做众人的仆役。(谷9:35)——常年期第二十五主日

教会的真生命——甲常年期第二十九主日证道(玛22:15—21)

我是善牧,我认识我的羊,我的羊也认识我。(若10:14)——复活期第四主日

我实在告诉你们:没有一个先知在本乡受悦纳的(路4:24)———常年期第四主日

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