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他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。(若13:1)——2012年主的晚餐弥撒

2020-03-27 09:58:40圣经分享 人已围观

简介引言: 亲爱的兄弟姐妹,今晚举行主的晚餐弥撒,就让我们开始了“至圣三日庆典”,祈求上主使你、我能以自己的生命来庆祝我主耶稣被钉、安葬及复活。“主的晚餐”是逾越奥迹的浓缩,我主耶稣是把将要发生在自己的身...

文前导读:

因为上主的手与他同在。(路1:66)——圣若翰洗者诞辰(常年期第十二主日)

圣神立即催他到旷野里去。(谷1:12)———四旬期第一主日

他自己原知道要做什么——乙常年第十七主日讲道(若6:1—15)

祂便开始对他们说:“你们刚才听过的这段圣经,今天应验了。”(路4:21)——常年期第三主日

引言:

亲爱的兄弟姐妹,今晚举行主的晚餐弥撒,就让我们开始了“至圣三日庆典”,祈求上主使你、我能以自己的生命来庆祝我主耶稣被钉、安葬及复活。“主的晚餐”是逾越奥迹的浓缩,我主耶稣是把将要发生在自己的身上的(死亡、复活),以晚餐方式(即圣体圣事)给世人提前显示(1)。每一次你、我的灵魂在圣体圣事里、也就是今晚我主耶稣最后晚餐,吸取什么滋养呢?不就是福音的开头“耶稣知道他离此世归父的时辰已到,他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。” (若13:1)这一句经文给予你、我所显示祂那无尽的爱吗?恳求我主耶稣的圣神导引你、我的心,去接触我主耶稣这无休无止的爱吧!

内容:

亲爱的兄弟姐妹,我主的爱徒若望给我们呈现的“最后晚餐”是不同于对观福音里记述。他以给洗门徒脚让我们去懂什么叫祂的爱,祂就是爱着你和我,但是祂爱着你、我的“爱”意味着什么呢?爱一定不是抽象的理论、也不是什么漂亮的空话,而是如我们主耶稣:“开始洗门徒的脚,用束着的毛巾擦干。”即爱是具体的,而要从自己走出,去服侍别人,就是他或她再不理解也要默默无闻去做。因为 “他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。” (若13:1),把自己交付给身边那些最小的兄弟,因为他在最后晚餐里把自己交付给了宗徒,交付给世人,当然包含着此时此刻你、我。这样“最后晚餐”:祂建立圣体圣事,他做的第一台弥撒,对你、我的这些世人不就是对爱的一个最深的呼唤吗?

亲爱的兄弟姐妹,我主耶稣在被交付的那一夜在晚餐里自己所爱的人说:“这是我的身体,为你们而舍的,你们应这样行,为记念我”,又说:“这杯是用我的血所立的新约,你们每次喝,应这样行,为记念我”。你、我每日在弥撒里听到不就是这样的圣言吗?今晚把这一幕映入我们的眼帘,实际上就是我主耶稣要把你、我放置在他被交付那一夜,让你、我能身临其境,好像你、我也在其中,从而让一切在你、我的眼前好似历历在目一样,好使祂的爱能触动你、我的灵魂。这样你、我虔敬举行他的晚祭时,每次就是宣告主耶稣的死亡,亲切感受到祂对自己身心的释放、经验到生命的纯真和自由,感受到祂对你、我的灵魂拯救(格前11:26)。这样的话,领圣体,就成了你、我领受天主的宽恕和接纳;领圣体,就是在灵魂上写下祂就是为我牺牲铁的事实。这样爱,不就成了宽恕、牺牲吗?这不是呼唤你、我去宽恕和牺牲吗?让宽恕、牺牲激荡自己的灵魂吗?这也注定有爱里一定要有受苦的元素,不然宽恕、牺牲就成了谎言吗?爱里面没有一点难过成分,不就成了欺骗吗?恳求我主耶稣的神带领你、我的心领受我主耶稣的爱吧!

亲爱的兄弟姐妹,耶稣知道他离此世归父的时辰已到,他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。(若13:1)古时有一个人婚姻的路上,或许他遇到了哀伤,写下了这样的词句:“早知半路应相失,不如本来就独飞。”我每次读到我主耶稣给人说自己对有人要执意背叛而寒心的话:“人子固然要按照指着他所记载的而去,但是出卖人子的那人却是有祸的!那人若是没有生,为他更好。”(玛26:24)时,我就想到了茹达斯,他不就是到了“半路”,就反悔了,而滑下无底深渊吗?就是我主耶稣也拉不回他的心,最后他只好“上不着天、下不着地”吊死(玛27:5),给他的绝望和悲哀做一个彻底了结。人的语言文字到只能到此,我主的爱徒或许也不知如何去述说他为何有如此堕落,只能以一而再说魔鬼钻进了他的心(参若13:2,27)。我真的不敢设想当茹达斯被我主耶稣洗脚时,他的心到底有没有感觉?怪不得但丁在《神曲》地狱篇里把茹达斯放在地狱的最底一层,哪里是冷冻的地库(2)。爱是什么呢?爱一定不是人的不冷不热、一定不是你、我无动于衷,一定并非你、我麻木不仁。迟钝及盲然在爱里没有余地,要是有它们的作为,你、我的灵魂不就减少了对主耶稣基督那牺牲之爱的醒觉和敏锐吗?爱,会让我们的心对自己那无所谓大而化之观念有着警惕;爱就是对自己那些习以为常的作为也有敏锐。因为我主耶稣那流血的爱已深深使你、我“心碎”了,以致为爱我的耶稣而心甘情愿维护生命常态——醒悟。爱就是要到底,到头,就是再大难处拦阻、再多的酸楚的困扰,即使死亡也不能阻断他的奋不顾身、一如既往、矢志不渝,而这就是我主耶稣对你、我的爱,他在十字架上倾流了自己热血、写了祂对你、我的爱远远大于死亡的现实,从而实现对你、我灵魂拯救。这就是祂爱人最彻底的方式,怪不得吾主耶稣基督在世代表——我们敬爱的教宗,把最后晚餐建立圣体圣事,称为“纯爱(Agape)”呢?(3)

亲爱的兄弟姐妹,等我主耶稣到了伯多禄跟前时,让伯多禄很是震惊,祂不就是自己在费里伯凯撒肋亚当众宣认的默西亚永生天主之子(玛16:16)吗?那祂不就是万有真源,那一位绝对者吗?这样自己不就是一条可有可无的微虫吗?或许那一个也算不上……。而洗脚仅是最下等的仆人才做的,他怎么敢让祂洗自己的“丑脚”呢?这一分惊恐,或许是他被召唤那一幕所触动,因为为他来说好像历历在目一样:自己辛苦一整夜,却毫无所获、两手空空。而就在那一天,我主耶稣上了自己的船,叫他向船右边撒网。他本来不想如此,因为这不合乎常理,也相反多年自己的经验。不过他还是服从他的指挥,进行了那一次冒险——向船右边撒网,结果却是惊喜万分。不过刹那间有一种惊骇,让他跪伏在主耶稣面前,对他说:“请你离开我,因为我是一个罪人。”而主耶稣就是这样召唤了他(路 5:3-11)。而今,他要给自己洗脚,你说他怎么可能安然稳坐呢?他难以置信问:“主!你给我洗脚吗?” 耶稣回答说:“我所做的,你现在还不明白,以后你会明白。” 爱是什么呢?爱不是抗拒,而是顺从,象他最初一幕一样,而这不就是圣母玛利亚、大圣若瑟,还有众多圣人圣女的榜样吗?即使不明白,相反自己常理,让自己再苦、让自己再心酸,也要对我主耶稣,也要如此“信德服从”。生命里有挣扎的难受、被撕裂之苦也要压下倔强的头,而不抗拒,去顺从我主天主的圣意,而这却是一种对我主耶稣更深的爱。伯多禄一听到如此,就说:“不,你永远不可给我洗脚!”,他很清楚知道自己如此的言语是什么吗?我相信他不完全清楚,或许我们用血肉的冲动来形容并不为过,因为当他听见,我主耶稣说:“我若不洗你,你就与我无分。”时,他竟然说:“不但我的脚,而且连手带头,都给我洗罢!”,我都有些不好意思,不知如何去表达心里的感受。我只能说爱不是人的贪得无厌、不知天高地厚,而是适可而止。因为爱就是坚信你、我的贫乏里也有着天主赐予生命满足和丰富。

结语:

亲爱的兄弟姐妹,耶稣知道他离此世归父的时辰已到,他既然爱了世上属于自己的人,就爱他们到底。(若13:1)既然我主耶稣是以牺牲之爱挽回了你、我,以宽恕之爱洗净你、我的灵魂,那我们怎能坐享其成呢?因为他的爱只是一种激荡,让你、我把自己的手伸向身边最小兄弟,走向身边衰弱者,因为他对你、我说:“我给你们立了榜样,叫你们也照我给你们所做的去做。”(若13:15)。爱不是夸夸其谈,而是躬体力行。因为爱已让人已“出死入生”(若5:24,若一3:14),进入天主的无限奥秘领域。或许只有当你、我甘心情原去为爱受苦、每次让宽恕和牺牲把自己仇恨深渊奴役里解脱时,你、我才能懂得天主解救选民逃离埃及的最终指向(出12:1-14),也只有你、我的灵魂就能亲尝到被救赎的滋味,我主耶稣对你、我说“你们既知道了这些事,如果实行,便是有福的。”(若13:17)圣言才能在你、我的灵魂掀起不朽的浪花,阿们。

参阅:

1、《天主是爱Deus Carias Est》通谕13#

2、P692《新约圣经注释上》巴克莱着

3、《天主是爱Deus Carias Est》通谕14#

拓展阅读:

一封来自天主的情书

他无论吩咐你们什么,你们就作什么。(若2:5)———常年期第二主日

正如父爱了我,同样我也爱了你们;你们应存在我的爱内。(若15:9)——复活期第六主日

他看见就信了!(若20:8)——2012年复活主日日间弥撒

爱的永恒盟约——乙圣周四晚讲道(若13:1—15,34—35)

活于天主(罗6:10)—2013年耶稣升天节

让天主的圣言滋润我们的心灵

听主令,去相爱!——乙复活第六主日讲道(若15:9—17)

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