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困境是认识主的好机会——甲常年第二主日讲道(若1:29—34)

2020-03-28 11:00:15圣经分享 人已围观

简介 1:29 第二天,若翰见耶稣向他走来,便说:“看,天主的羔羊,除免世罪者! 1:30 这位就是我论他曾说过:有一个人在我以后来,成了在我以前的,因他原先我而有。 1:31 连我也不曾认识他,但为使...

文前导读:

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满心是爱的主——甲常年期第二十五主日讲道(玛20:1—16)

1:29 第二天,若翰见耶稣向他走来,便说:“看,天主的羔羊,除免世罪者!
1:30 这位就是我论他曾说过:有一个人在我以后来,成了在我以前的,因他原先我而有。
1:31 连我也不曾认识他,但为使他显示于以色列,为此,我来以水施洗。”
1:32 若翰又作证说:“我看见圣神仿佛鸽子从天降下,停在他身上。
1:33 我也不曾认识他,但那派遣我来以水施洗的,给我说:你看见圣神降下,停在谁身上,谁就是那要以圣神施洗的人。
1:34 我看见了,我便作证:他就是天主子。”

前言:认识一件事物需要一个过程:从初步粗浅的印象,然后更加的深入,再到与自己密不可分的关系。对主耶稣的认识也需要一个过程,正如若翰对主的认识也经历了一个过程。从刚开始作为表弟而认识耶稣,后来由着共同灵性方面的追求而更深地认识耶稣,到今天的福音中他认出了耶稣的真正身份——天主子,认出了耶稣肩负的使命——除免世罪者,认出了耶稣的工作方式——以圣神施洗。我们对耶稣的认识到底到了什么程度呢?如何从初步的认识到达密不可分,息息相关的关系呢?这需要几个不断循环加深的步骤:

一、接受圣经与教会的见证
第一步,是比较简单的。就如从小认识事物时,父母师长教我们什么,我们就接受什么。他们说,这是桌子,我们就说桌子。这是汽车,我们就说汽车。同样,教会与圣经告诉我们耶稣是天主子,我们就说他是天主子。耶稣是除免世罪的天主羔羊,我们就说是除免世罪的天主羔羊,等等。甚至说,我们只要被动地接受就可以了,换言之,顺服地接受就开始蒙恩了。
经上说:“信仰是出于报道”(罗10:17)。感谢主,从小到大我们的周围,总不缺少关于耶稣基督的报道,所以,我们就潜移默化地接受了那么多有关主的宣报。不过,仍有许多的人,从未听过耶稣基督的名,远离福音之外。
有这么一则真实的笑话:一位传教士搭乘泰国航空。在飞机上,他看到一位空姐,很想传福音给她。因此,他问空姐说,请问你认识耶稣基督吗?空姐轻声答道,请稍等一下,就走开了。不久,她过来传教士说,很抱歉,在乘客名单中,我们找不到那位乘客,他没有搭上本班飞机。
不要说遥远的泰国,就连在我们中国,我们周围的亲朋好友中还有许许多多的人至今仍没听过耶稣的名,经上说:“从未听到他,又怎能信他呢?没有宣讲者,又怎能听到呢”(罗10:14)。所以,我们自从成为基督徒,就肩负传福音的使命,“务要宣讲真道,不论顺境逆境,总要坚持不变”(弟后4:2)。在不断的宣报中,不仅使他人得救,也会使自己更深的认识基督,使自己从被动接受耶稣变为更主动地经历耶稣。

二、珍视困境更深经验基督
对于一件事物,认知方面的初步接受还是很表面,要想更多的认识,就得去经验,去应用。实践出真知。比如,有了一台电脑,整天被闲置在那里,我们怎么会享受到现代高科技带来的便利呢?怎么会充分享用它的各种功能呢?同样,对于主我们也要经验他。要想深刻地认识耶稣,获得他赐下的救恩,困境是最好的机会。在困境时,正是我们最无力,最能彰显主的能力的时候。在各样的困境中,我们不断地相信、祈祷、宣告、感恩,不仅会更深的认识耶稣,困境也会翻转,危机就成了契机。

1、 罪得赦免
人生有许多重担,其中最重的一种算为罪的重担。当犯罪之后,良心会不断谴责我们。魔鬼也不断控告我们。许多人表面上活得很好,很潇洒,可是,往往在独处或夜深人静时,曾经的罪会过来拜访他,控告他,他们常悔不当初,追悔莫及。经上说:“当你们作罪恶的奴隶时,不受正义的束缚;但那时你们得了什么效果?只是叫你们现在以那些事为可耻,因为其结局就是死亡”(罗6:20—21)。

背负着罪过重担的人,怎样才能得平安,得释放呢?光后悔有用吗?人靠什么才可能弥补或者挽回罪过造成的各种损失,重新获是心灵的平安与释放呢?有的人以不断地积德行善来弥补,有的人终日以泪洗面来洗涮罪过,这些应对当然是值得肯定的。可是,一想到我们得罪的是赫赫威严,至尊圣洁的主,要想凭着人巴掌大的善行来消除罪过,根本是不可能的。除非有与天主同等的第二位圣子作我们的中保,为我们的罪流血牺牲作为赎价,否则任何人都不能逃脱天主的公义。只有在这个基础上,我们的悔罪行善,才有价值。经上说:“但若我们明认我们的罪过,天主既是忠信正义的,必赦免我们的罪过,并洗净我们的各种不义——谁若犯了罪,我们在父那里有正义的耶稣基督作护慰者。他自己就是赎罪祭,赎我们的罪过,不但赎我们的,而且也赎全世界的罪过”(若一1:9,2:1—2)。

我们要绝对相信,只要相信他是除免世罪的羔羊,我们向他认罪,他就赦免我们的一切罪过,豁免我们的一切罪债。“不但赎我们的,而且也赎全世界的罪过”(若一2:2)。今天,我们向神父忏悔,告明时,主也同样的赦免我们。教宗方济各说:“圣神通过耶稣的五伤,带给我们天主的宽恕。 耶稣愿意保留他的五伤;此刻他在天上也向天父展示它们,藉着它们耶稣救赎了我们。因着五伤的力量,我们的罪获得赦免——当我们听到神父说‘我宽恕你,天主宽恕你’时,我们‘肯定天主已宽恕了我!获得了一个保证,即天主始终宽恕我们,祂不知厌倦地宽容’。”

当我们被罪过的重担压得喘不过气来时,快快到主面前,投奔他的仁慈与怜悯,凭着他的宝血赎价,就能得平安,得释放。经上说:“文过饰非的,必不会顺利;认错悔改的,将蒙受怜悯”(箴28:13)。

在全球基督徒分享见证网有一则《佛学师太,脱下袈裟,披戴基督》的报导,说的是,曾出家23年的郑丽津姐妹,皈依基督的经历。她从11岁开始就与佛结缘,大毕业时决定出家,后取名为道靖法师。多年修行中,也曾经历过许多佛教方面的奇迹与神通,但是为什么还是皈依了基督呢?她道出其中最重要的一个原因:“一定要信基督,希望更多的人不要再靠自己修行。因为修行没有办法,我们想要得着永远的那份,那么就要靠那位永远的生命的神赐给我们。而且是白白的恩典,我自己修佛这么多年体会最深的一个就是白白的恩典。因为人都是有限的,人都会死,一个有限的人怎么能得到生命的活泉呢?所以要从这个自有永有的,昔在今在永在的神那里得到。 我以前自己修行是在累积,但越累积越没饱足。可是今天不是,今天是支取神的恩典,不是自己在修出什么?”

是的,靠自己是修不成什么的,即便修行有点成果,也绝对换不到永远的生命,天堂的永福。并且,如果是靠自己修成什么的话,也是在自我成义。即使自我修成一点什么的话,更容易自我高举。一旦被骄傲与自义蒙蔽,就成为雪白的坟墓,所有的功行就会毁之一旦。经上也说:“这些教规既基于随从私意的敬礼、谦卑和苦身克己,徒有智慧之名,并没有什么价值,只为满足肉欲而已”(哥2:23)。而真正的功行又是什么呢?就是凭着相信,接受主的赦免,回应天主的推动,行我们该行的。行了之后,还要感恩与谦卑的认识到,“我们是无用的仆人,我们不过做了我们应作的事”(路17:10)。如此的心态,才算为有福,就是经上所说的,神贫的人是有福的。

2、 病得医治
尽管现代医学日新月异,攻克了许多疑难杂症,但是,困扰人类心灵的病症也与日俱增。这所有的病的根源在于罪。哪里才能使人彻底摆脱罪的捆绑,只有耶稣基督。若翰说:“我固然以水洗你们,但是比我强的一位要来,就是解他的鞋带,我也不配。他要以圣神和火洗你们”(路3:17)。若翰的洗是激发人的悔改与向善,可是,真正使人彻底离开罪的是耶稣。耶稣是以圣神与火来洗我们的。哪怕有人在罪里已完全死去,主的神仍然有能力使之起死回生。经上说:“上主对我说:‘你应向气息讲预言!人子,应向气息讲预言说:吾主上主这样说:气息,你应由四方来,吹在这些被杀的人身上,使他们复活。’我遵命一讲了预言,气息就进入他们内,他们遂复活了,并且站了起来;实在是一支庞大的军队”(则37:16—17)。

耶稣的话就像火一样,耶稣的能力是圣神的能力,能够医治生命的破口,治疗我们的贪欲,让我们充满天主的爱。当我们陷于“我所愿意的,我偏不作;我所憎恨的,我反而去作”的纠结中时,当我们悲叹“我这个人真不幸呀!谁能救我脱离这该死的肉身”时(见罗马书七章),让我们快来投靠这位以圣神与火来洗我们的主吧!他会赐下生命的自由。经上说:“如果天主子使你们自由了,你们的确是自由的”(若8:36)。

有些人因为厌恶自己,甚至采用自虐的方式来改变与摆脱自己。美国有个人想自杀,他用钉枪钉自己的头,一心寻死想彻底摆脱痛苦。可是,连钉了十六下也死不成。所以,他跑到药店买止痛药,仍然还是痛,又跑到医院。医生给他拍X光时,被他吓坏了,发现脑袋里竟有十六根钉子,居然没有死。后来,当这人把所有的重担交给主,到了主面前时,主就赐下医治与释放,喜乐与自由。

所以,在美国亚拉巴马州新近推出了一项奇特的新规,那些罪行不重的罪犯从本周起,就可以自主选择接受惩罚的方式了。他们可以选择交纳罚款,并到监狱服刑一段时间,也可以选择不去监狱,而是在每个周末到教堂忏悔一次。

当地法官表示,这样做是为了给违法者一条改过自新的新路子,以免他们在错误的道路上一直走下去。

如果罪犯选择去教堂接受“惩罚”,那他们每个周末必须到教堂忏悔一次,并且要坚持去满一年。届时,教堂里的神父和当地警察将共同为违法者签到,以免有人心存侥幸,偷懒不去。

若违法者能坚持每周前往教堂忏悔,那么他们在一年的期满后,就可以免于法院的起诉了。这项新规定推出以来,当地已经有56家教堂表示愿意配合。

对没有经历过耶稣的医治的人来说,这项法规真的有些奇特。可是,对经历过耶稣的医治的人来说,这法规更是美好的见证,更是支取与经验主的慈悲、怜悯与大能的机会。愿我们在罪的捆绑中无能为力人都到主面前,死于自己,胜过罪恶。

3、 得胜世界
熟悉福音书的教友都知道,因着若翰带来的悔改运动,人人都期盼着默西亚。对当时的犹太人来说,默西亚是要来推翻罗马人的统治的。对我们基督徒来说默西亚是要战胜世界,战胜魔鬼,战胜罪恶的。我们的重担除了罪之外,还有在世上的各种劳苦与负担,有各样的十字架。靠耶稣胜出罪之外,我们也要靠耶稣战胜世界。世界的诱惑如此的强大与凶恶,我们怎样才能胜出呢?经上说:“谁是得胜世界的呢?不是那信耶稣为天主子的人吗”(若一5:5)。

今天若翰见证说:“他就是天主子。”我们要想得胜世界,不靠身为天主子的耶稣,还能靠谁呢?圣伯多禄说:“主!惟你有永生的话,我们去投奔谁呢?我们相信,而且已知道你是天主的圣者”(若6:68—69)。耶稣说:“我给你们讲了这一切,是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难;然而你们放心,我已战胜了世界”(若16:33)。他又说:“我把平安留给你们,我将我的平安赐给你们;我所赐给你们的,不像世界所赐的一样。你心里不要烦乱,也不要胆怯”(若14:27)。
当世俗的风暴席卷我们时,当人世的灾难临到我们时,当我们病症缠身药物无效时,让我们扑到耶稣的怀里,呼号他的圣名,痛苦就会减轻,灾难就会回避,我们得胜的力量就会充满。经上说:“上天、地上和地下的一切,一听到耶稣的名字,无不屈膝叩拜”(斐2:10)。我们心里相信,口里承认,便可获得救恩。

前几年有些科学家研究人体,发现我们体内有比脑内啡强四千倍的“Didorphin”的一种荷尔蒙,它能治愈癌症。可是,人体在什么时候才能分泌Didorphin”呢?就是当我们信靠全能的主时,向他献上感恩与喜乐时,就会产生。

1940年第二次世界大战期间,英国军队在法国的孰克尔克(Dunkirk)被德军包围。丘吉尔知道必须这场危机,因此单单倚靠主。另外,他要求全国百姓和教会为此事禁食祈祷,自己也在教堂禁食,流泪祈祷。后来奇迹发生了!如同风中残烛般的英国军队竟然奇迹似地脱离德军包围。因为当地突然下起暴风雨,德军所有的战车都如同废铁般动弹不得。脱离危机的英军重新整顿,并且成功攻退德军。

故此,圣保禄说:“弟兄们!我们深愿你们知道,我们在亚细亚所受的磨难:我们受到了非人力所能忍受的重压,甚至连活的希望也没有了;而且我们自己也认为必死无疑,这是为叫我们不要倚靠自己,而只倚靠那使死人复活的天主。他由这样多的死亡危险中救援了我们,而今仍在施救,我们切望将来还要施救”(格后1:8—10)。

结语:由若翰传报的基督,他确实是天主子,是除免世界的羔羊,他是以圣神与火来洗我们的那位。经上说:“出现于肉身,受证于圣神,发显于天使,被传于异民,见信于普世,被接于光荣”(弟前3:16)。故此,我们要不断接受圣经与教会的见证,更要珍视困境的机会,更深的经验耶稣,使他真正完全成为我们的救主,过一个得胜、喜乐、成功、精彩的人生。

拓展阅读:

困境是认识主的好机会——甲常年第二主日讲道(若1:29—34)

主,没有人

我是生命的食粮。(若6:48)——常年期第十九主日

我是生命的食粮(若6:48)——乙常年第十九主日讲道(若6:41—51)

你们拿去吃罢!这是我的身体…这是我的血,新约的血,为大众流出来的。(谷14:22,24)——基督圣体圣血节

“奉献”

分明是我——乙复活第三主日讲道(路24:35—48)

圣神亲自和我们的心神一同作证:我们是天主的子女。(罗8:16)——天主圣三节

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