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基督徒夫妻的楷模——阿桂拉和普黎史拉的福传事迹

2020-03-28 11:00:35圣经分享 人已围观

简介 在新约的经文中,记载着一对非常出色,彼此深爱,互相支持,满有福传热火,并忠实于天主话语的夫妻传教士,他们的名字是阿桂拉和普黎史拉。新约经文共有六处提到他们。根据经文,这对从罗马逃难而来的犹太夫妻,是...

文前导读:

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我实实在在告诉你们:天地要过去,但是我的话决不会过去。(谷13:31)——

在新约的经文中,记载着一对非常出色,彼此深爱,互相支持,满有福传热火,并忠实于天主话语的夫妻传教士,他们的名字是阿桂拉和普黎史拉。新约经文共有六处提到他们。根据经文,这对从罗马逃难而来的犹太夫妻,是保禄在格林多传教时遇到的同工和支持者,那时正逢保禄偕同息拉于公元51年第二次从叙利亚的安提约基亚出去传教。保禄在格林多遇见了做帐篷手工的阿桂拉和普黎史拉夫妇(18:2-3),他们接待并照顾保禄,也跟随保禄学习基督信仰的核心内容,保禄宣讲时的热诚及吃苦精神,对他们有耳濡目染的效果。一年半以后,当保禄离开格林多,前往厄弗所时,夫妻两人也跟着保禄到了厄弗所(18:18),他们从此成为保禄福传小组的重要成员。阿桂拉和普黎史拉不仅仅是厄弗所福传的骨干尖兵,同时还帮助过旧约专家阿颇罗接受更加完整的基督教义。再后来,夫妻两人又再次前往罗马,就像在格林多和厄弗所一样,他们用自己的家接待来自不同地区的信徒,发扬光大基督共融之爱,使他们的家成为地方团体聚会的场所。
在长达十几年的时间里,阿桂拉和普黎史拉夫妻为福音四处奔走,几度搬迁,尽心合作,慷慨贡献,不求回报,不计得失,夫妻同心同力,将婚姻生活的小天地,建设成初期教会的广阔田野,让众多的兄弟姐妹都能感受到基督的接纳和温暖,从而接受福音的光照和恩泽,实在值得我们纪念和效仿。
(一)从罗马逃难而来
大约在公元50年左右,罗马皇帝客劳狄命令所有犹太人离开罗马,这次驱逐犹太人的命令,是因着在罗马的犹太基督徒与传统犹太信徒之间产生纷争而导致。在逃离罗马的犹太人中,就有阿桂拉和普黎史拉这对夫妻,他们可能在罗马期间已经接受了基督信仰。夫妻俩以制作帐篷为生。他们到格林多后,遇见了从雅典赶到此地,欲进行福音宣传及建立格林多教会团体的保禄。因保禄也是以制作帐篷为生,于是他们合为一处,开始了在基督内的深厚友谊。(18:2-3
阿桂拉夫妻俩非常支持保禄的宣道事业,同时保禄的宣道也培育两人,在基督的生命里更深入成长。“我们知道凡爱天主,又被天主召选的人,天主都尽一切力量为他们的益处工作”(8:28)。他们在自己的小家里接待保禄,并把自己的家贡献出来,作为保禄福传活动的据点,这对保禄的帮助很大。当保禄刚到达格林多时,他的心情是“又软弱又惧怕,甚至战栗”(格前2:3),但阿桂拉和普黎史拉的协助使保禄拥有了坚固的后盾,他们的家也使保禄能专心工作,毫无后顾之忧。“每逢安息日,保禄就到会堂去讲道,劝化犹太人和希腊人”(18:4)。虽然后来保禄遇到格林多保守犹太人的反对,不得不离开会堂,转到弟铎-犹斯托的家里,但是主耶稣在异像中鼓励保禄:“不要怕,继续讲下去,不能缄默,我与你同在,没人能伤害你,在这城里,我有很多子民”(18:9)。于是保禄和阿桂拉、普黎史拉夫妻两人,及从马其顿赶来的息拉和弟茂德等弟子,同心协力,同工同酬,在格林多工作了一年半的时间,不断宣讲耶稣就是旧约经书预言的默西亚,由此使著名的格林多教会得以诞生。
(二)在厄弗所的突出贡献
保禄离开格林多后,前往厄弗所,阿桂拉和普黎史拉也一路跟随,后来保禄结束第二次传教行程,回到叙利亚,将阿桂拉和普黎史拉夫妇留在厄弗所。普黎史拉和阿桂拉的家就是厄弗所教会聚会的地方,因为我们在格前16:19读到:“亚细亚的各教会向你们致敬,普黎史拉和阿桂拉,以及聚集在他们家里的教友向你们问候”。夫妻两人在厄弗所从来也没有停止过福传工作,他们的家也是陪伴教友探索真理,认识救主基督的美好“圣殿”,他们家庭式的牧灵工作方式扶持了刚刚诞生不久的厄弗所教会。
那时,“有一个出生在亚历山大的犹太人名叫阿颇罗,来到了厄弗所,他很有口才,又是圣经的权威,他对主的道有一定程度的了解,他常以极大的热情,正确宣讲耶稣的事,虽然他只知道有关若翰的洗礼”(18:24-25)。见到阿颇罗在会堂大胆宣讲关于耶稣是默西亚的生命之道,普黎史拉和阿桂拉就将这位圣经专家弟兄请到自己的家里做客,“把天主之道更详尽地解释给他听”(18:26),这样就完善了阿颇罗所掌握的基督教义,让他的神恩及宣讲更有说服力。从这点我们可以看出,阿桂拉和普黎史拉是非常重视天主话语的人,他们也常常翻阅圣经,敬畏天主话语的大能和生命效力。18:27)。“他到了后,激励那些蒙主恩宠而成为信徒的人。在公开的辩论中,他有力地驳倒了犹太人,用圣经证明耶稣就是默西亚”(18:28)。阿桂拉和普黎史拉重视信徒领袖的培育,在阿颇罗一事上就是很好的证明。阿颇罗后来被保禄称为格林多教会“信仰的浇灌者”(格前3:6这之后不久,阿颇罗就受厄弗所教会派遣,拿着领袖们所写的推荐信,到格林多去教导和宣讲(
(三)在罗马的持之以恒
在保禄的《罗马书》里,我们再次遇到“阿桂拉和普黎史拉”夫妻两人的名字,保禄在书信里问候他们,并说“他们都为救我冒过生命危险,我和外邦人的教会都感激他俩,也请问候在他们家中聚会的教会朋友”(16:3-5)。保禄的《罗马书》写作时间大约是公元58年,保禄第三次出去传教时,在格林多停留三个月,期间保禄写作了《罗马书》,书信中提到阿桂拉和普黎史拉,显而易见夫妻两人此时已经又回到了罗马,并在他们的家中开展基督徒聚会牧灵和福传活动。因着公元49-50年客劳狄皇帝的驱逐,他们曾经离开过罗马,并在格林多认识了保禄,从此他们的生活发生了巨大的改变,现在他们因着教会的需要,再回罗马,两人的爱情及志向都已经达到了几乎圆满,因为多年的福传工作本身就锻炼、提升、净化和早就他们,不止造就他们的小家庭,更通过他们的奉献,而造就教会的大家庭。过去他们在职业上只是制作帐篷的生意人,认识保禄后,他们一边继续经营帐篷生意,以维持教会的开支,一边扶持保禄开展福传工作,并把自己的家打开,使之成为教会聚会之地。
保禄在信里说,阿桂拉和普黎史拉夫妻曾经为了救他,而冒过生命危险。这可能是指他们共同在厄弗所工作三年时,所发生的事情。那时保禄在厄弗所宣讲天国的道理,使“许多人成了信徒”(19:18),这些人以前都曾经拜过邪术,成为基督徒后,他们就把过去那些书籍当众烧毁,在厄弗所引起了极大的轰动,以至于很多制造阿尔特米女神像的银匠聚众闹事,抗议保禄使他们的经济利益受到损失(19:23-27)。根据资料,保禄很可能在这次暴乱中被捕,应该是阿桂拉和普黎史拉冒着生命危险,将他救出,所以保禄在此次事件的第二年,仍旧写信提名感激夫妻两人的救命之恩,赞赏他们为了教会事业,忘记个人安危,勇敢向深处在危难中的人伸出援助之手。
(四)夫妻两人名字的顺序
在新约中,提到夫妻两人名字的经文共有六处。其中两处是丈夫名字在妻子前,这两处经文分别是18:2-3格前16:19,两段经文都指“从一个城市迁徙到另外一个城市”,这说明在迁徙事情上,丈夫阿桂拉是一个肯吃苦,有担当的男人。而另外四处提到两人名字的经文,都是妻子名字在丈夫名字之前,分别为18:18;宗18:19;罗16:3-4;弟后4:19。根据圣经研读专家建议,这四处经文都指妻子普黎史拉是当地教会团体的骨干,在接待教友及领导教会牧灵事物上,妻子普黎史拉是负责人,而丈夫阿桂拉对妻子全力支持,毫无怨言,完全以教会的需要为出发点,来衡量两个人的婚姻关系。他们对信仰忠贞热诚,对爱情倾心捍卫,对彼此有信任和担当,对保禄宗徒真诚信赖和协助,对教会鞠躬尽瘁,对险恶势力无不畏惧,充满圣神的智慧。

拓展阅读:

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