神学哲学

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  • 宗座生命科学院新文件:全球疫情对人类手足情谊提出挑战

    宗座生命科学院新文件:全球疫情对人类手足情谊提出挑战

    宗座生命科学院发表了一份有关新冠疫情的公告。该科学院指出,当前的全球疫情是个「以人文精神来影响制度文化」的良机。(梵蒂冈新闻网)宗座生命科学院3月30日发表了一份有关新冠疫情的公告,题名为《全球流行疾...

    2020-04-01生命伦理

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  • 论查理大帝的教会政策

    论查理大帝的教会政策

    法兰克帝国查理大帝统治时期是西欧封建制度形成的重要历史阶段。查理大帝以采邑制和教会为两大支柱,在西欧进行扩张,致使封建制度在西欧广泛地推行。查理大帝之所以要利用教会,这是因西欧封建制度形成的历史条件...

    2020-03-28私家见解

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  • 超越死亡:古代犹太人的死亡观及其历史演变

    超越死亡:古代犹太人的死亡观及其历史演变

    犹太人历来被认为是一个充满现实主义精神的民族,他们似乎不太刻意去思考超验的来世。①不过,从20世纪90年代起,人们发现这种传统看法未必经得起时间的考验,于是,学术界开始对犹太人的死亡观和来世观进行反...

    2020-03-28私家见解

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  • 奥古斯丁书信的发现、整理与研究

    奥古斯丁书信的发现、整理与研究

      奥古斯丁(Aurelius Augustine, 354—430)是著名的基督教思想家,他虽然是名垂青史的“教父”,但其影响已经超越了宗教领域,成为整个西方文明的精神导师之一。近年来,...

    2020-03-28私家见解

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  • 透过文化对话在亚洲分享福音

    透过文化对话在亚洲分享福音

    一.导言“实在,在今日俗化的城市中,在它的大街小巷里,虽然无信和冷漠的人居多,善仿佛受制于恶,巴比伦像是打败了耶路撒冷,然而那里却隐藏着一个渴想,一个希望的嫩芽,一个战战兢兢的期待。就如我们在亚毛斯先...

    2020-03-28本位神学

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  • 奥古斯丁《忏悔录》1.1.1释义

    奥古斯丁《忏悔录》1.1.1释义

      内容摘要:如何在结构上将奥古斯丁的《忏悔录》理解为一个具有内在统一性的整体,这一直都是奥古斯丁研究中一个难以回避的难题。在概括性地阐释现有的多种代表性观点之后,本文指出,在《忏悔录》1.1.1中潜...

    2020-03-28私家见解

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  • 杨凤岗:信仰还是迷信:中国当代的宗教复兴浪潮

    杨凤岗:信仰还是迷信:中国当代的宗教复兴浪潮

       近年来,中国的宗教人物频频登上大众媒体,不断进入公众视野。千年少林寺出了个现代CEO,年年制造出轰动性新闻和备受争议的话题。道长李一骤然间大起大落,搅动了媒体和公众对于宗教现象的高度关注和复杂心...

    2020-03-28私家见解

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  • “无神论”的理论内涵与思想限度 —— 从“梵二会议”文献说起

    “无神论”的理论内涵与思想限度 —— 从“梵二会议”文献说起

    编 按“无神论”是人类历史上一种思想现象。“无神论”与“有神论”围绕全善、全知、全能的神是否存在的问题展开争论,共同构成解读与诠释人生终极问题的不同的理论表达。“无神论”在近现代与理性主义的膨胀、形而...

    2020-03-28私家见解

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  • 安希孟:自然的神学

    安希孟:自然的神学

       本文分别介绍“自然的神学”和“自然神学”的意义与分别,并进而指出当代神学家应努力的方向,应是自然与神学二议题平立并重。一、自然神学:以人的理性为基础来论证上帝存在自然神学(Natural Th...

    2020-03-28私家见解

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  • 劝利玛窦弃佛近儒的瞿太素

    劝利玛窦弃佛近儒的瞿太素

    一、耶稣会士在亚洲的身分定位 十六世纪以来,当天主教的传教士进入亚洲各地发展时,他们所选择的身分定位和服饰穿着,往往对其布教工作产生相当程度的影响。如印度自从耶稣会创始会士之一的沙勿略 (Fran&c...

    2020-03-28本位神学

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  • 简论西方哲学神学

    简论西方哲学神学

    宗教学意义上的宗教哲学在现代西方仍存在着学科定位的问题,狭义的宗教学强调其学科的描述性质而回避对宗教的本质界说及价值判断问题,而宗教哲学在西方却仍然有着与基督宗教神学尤其是其哲学神学的复杂交织。因此,...

    2020-03-28私家见解

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  • 天主教文明中的生态智慧

    天主教文明中的生态智慧

    天主教文明中的生态智慧 Ecological wisdom of the Catholic civilization (第四届尼山世界文明论坛,传统文明与生态智慧,2016.11.16-17 山东曲阜...

    2020-03-28私家见解

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  • 祭祖是孝道的延续

    祭祖是孝道的延续

    拥有五千年文明的中华文化,其中包含着很多来自上天的圣善思想和道德,这是不可置疑的。明末清初的外国传教士若是不懂中华文化中的瑰宝,对中国人祭拜祖先产生误解,甚至造成无可挽回的错误判断,尚且可以理解或宽恕...

    2020-03-28私家见解

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  • 教会史的学科界定与方法论——以宗教改革和宗教裁判所研究为例

    教会史的学科界定与方法论——以宗教改革和宗教裁判所研究为例

    中国社会科学出版社组织翻译出版《新编剑桥世界近代史》是一项功德无量的事业。出版这一类代表国外历史研究高水平的译作会置放我们自己的世界史研究于新的起点,防止、至少会减少低水平的重复工作[1]。本文在下面...

    2020-03-28私家见解

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  • 春节与四旬期的和谐

    春节与四旬期的和谐

    如果说万年历是中国文化的一种表征,那么当我们需要把它和教会礼仪年同步使用起来时,就会感到中国文化和基督信仰相遇的“尴尬”,比如春节总会碰上四旬期,一个是该当喜庆欢乐的节日,另一个却是该当忏悔节制的时...

    2020-03-28私家见解

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  • 君士坦丁一世宗教政策评析

    君士坦丁一世宗教政策评析

      君士坦丁一世是罗马历史上一位杰出的军事家、政治家,第一位承认并皈依基督教的罗马皇帝,也是东罗马帝国的创始人。君士坦丁一世在极其复杂、艰难的环境下选择了基督教。作为一个政治家,君士坦丁在决定皈依基督...

    2020-03-28私家见解

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  • 试论古代罗马帝国的葬式及其变化

    试论古代罗马帝国的葬式及其变化

    有关罗马帝国时代的葬式问题,在西方学术界已经引起了较多的关注,具有代表性的专论,主要有鲁士的《古代基督徒的死亡与埋葬》、[1]诺克的《罗马帝国中的火化与埋葬》[2]以及汤因比的《罗马世界中的死亡与埋...

    2020-03-28私家见解

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  • 刘澎:共产党不必排斥有神论者入党

    刘澎:共产党不必排斥有神论者入党

    作为大陆著名的美国宗教、政教关系及宗教与法律问题专家,刘澎曾在2007-2008年主持中国首次全国性的政教关系调查,调查范围涉及全国30个县,获得2600个调查样本,调查结果为内部研究报告:《当代中国...

    2020-03-28私家见解

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  • “礼仪之争”有关的议题:孝文化的政治意义

    “礼仪之争”有关的议题:孝文化的政治意义

    一、前言清朝中期“礼仪之争”的爆发,最初是由西方不同修会中的传教士,对于儒家“祭祀祖先”(包括祭孔)之宗教性质的解读分歧造成的,并且争论仅在教会内部、西方人之间蔓延。随后,修会之间的争论被人引向康熙皇...

    2020-03-27本位神学

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  • “希腊化”与“基督化”的世纪之争

    “希腊化”与“基督化”的世纪之争

    众所周知,西方文化的源头在“两希”,即古希腊和古希伯来。古希腊文化以其哲学为主要精神代表,古希伯来文化则以犹太教为主要精神代表。两种古代文化各自经过曲折变化的历程,在古罗马帝国相遇、碰撞、融合。其结果...

    2020-03-27本位神学

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