灵修神学

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  • “原则与基础”:神操的“DNA”?

    “原则与基础”:神操的“DNA”?

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    2020-03-26灵修神学

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  • 从神操中的对祷看基督徒的皈依

    从神操中的对祷看基督徒的皈依

    梁宗溢神思 第六期 一九九零年摘要对祷可能在神操里不太引人注意,但作者却从神操中的对祷,看到基督徒的皈依及其真正的意义。**********(一)引言神操是圣依纳爵灵修生活的精粹。在天主与他往还的过程...

    2020-03-26灵修神学

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  • 优游于神操的天地

    优游于神操的天地

    万立民神思 第六期 一九九零年摘要作者以他丰富的神操经验,指出退省重点不在“讲”,而在“做”,而圣神就是退省者的导师。他用实例说明他的心得及退省者给予他的启示。**********说起来已是好多年以前...

    2020-03-26灵修神学

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  • 你们的光当在人前照耀——从基督徒的见证论恩宠的社会幅度

    你们的光当在人前照耀——从基督徒的见证论恩宠的社会幅度

    我们知道,信仰有个体的幅度,也有社会的幅度。那么,恩宠是否也如此呢?若从个体信仰的角度出发,恩宠似乎只是伴随着个体信仰而有的一种现象。但若从人是社会性的存有这一角度去看,我们不能否定恩宠具有社会幅度...

    2020-03-26灵修神学

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  • 依纳爵灵修的里程碑

    依纳爵灵修的里程碑

    Jos Gsell着;周国祥译 神思 第六期 一九九零年摘要作者深信神操是依纳爵本人奔向天主的心灵旅程。她归纳出这个灵修道路的四个独特因素:即神类的辨别、妥善的选择、教会的意识与生活的整合。 ****...

    2020-03-26灵修神学

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  • 宽恕

    宽恕

    被伤害,被冒犯,被欺骗,是人生不可避免的痛苦,怨恨或者宽恕就成了人无法回避的选择。怨恨要容易很多,因为它几乎是受伤害后“油然而生”的情绪。但它就像个漩涡,只会让人在痛苦里越陷越深;也像是人在自己的心...

    2020-03-26灵修神学

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  • 繁忙中的静修──简短神操

    繁忙中的静修──简短神操

    黄惠贤神思 第六期 一九九零年摘要作者是推动“繁忙中的静修”的主要负责人,她介绍了以神操例言十九为基础的“家庭式退省”。现代人经常忙忙碌碌,这种日常生活中的简短神操实在适合不少人的需要,帮助他们去体验...

    2020-03-26灵修神学

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  • 基督徒的朝圣

    基督徒的朝圣

    朝圣是最古老的一种宗教行为,大多数宗教都有朝圣的习惯。朝圣者一词源自拉丁文“peregrines”,意为“外国人”、“旅行者”,即是到外地(圣地)旅行的人。事实上,朝圣不仅是个宗教行为,还是个...

    2020-03-26灵修神学

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  • 在俗信仰团体的陶育

    在俗信仰团体的陶育

    John P. Milan着;周国祥译神思 第六期 一九九零年摘要本文并非直接以神操为主题,作者分析团体的培育不理的原因,继而建议以“使命”作为团体培育的起点,以“团体”负起桥梁的角色,以“行动的灵修...

    2020-03-26灵修神学

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  • 义德与自我的联系

    义德与自我的联系

    耶稣在山中圣训对门徒们提出“义德”的要求,不仅是遵守法律的文字与教规的形式,且是注重法律的精神与内心的态度。耶稣说:“你们的义德除非超过经师和法利塞人,你们决进不了天国”(玛五:20)。如何理解耶稣所...

    2020-03-26灵修神学

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  • 敬礼耶稣圣心的来由及对我们的神恩益处

    敬礼耶稣圣心的来由及对我们的神恩益处

    敬礼耶稣圣心的来由及对我们的神恩益处敬礼耶稣圣心的来由敬礼圣心的善工是耶稣在中世纪亲自显现告诉圣女玛加利大的,耶稣不但命她自己行这个善工,还命她转告他人一同敬礼圣心。并且说,诸善工之中,没有比这一样更...

    2020-03-26灵修神学

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  • 神操──生命的蜕变

    神操──生命的蜕变

    陈志明神思 第六期 一九九零年摘要本文是作者做完30天神操后,取出五点感受和大家分享。********** 一九八九年十一月为我个人属灵生活是一个重要的转折点;本人用圣依纳爵神操方式进行一次三十日个人...

    2020-03-26灵修神学

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  • 神修指导的经验

    神修指导的经验

    神思 第六期 一九九零年摘要 作者采用了神操“例言十九”的方式,以一年的时间陆续做完神操。她把期间的经验和自己的响应,以真挚的情感,向读者倾诉。 **********1980年2月,我开始了依纳爵神橾...

    2020-03-26灵修神学

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  • 向所有灵魂宣讲耶稣慈悲敬礼

    向所有灵魂宣讲耶稣慈悲敬礼

    向所有灵魂宣讲耶稣慈悲敬礼主耶稣说:“我向我的受造物要求信赖.....就连那些软弱及有罪的灵魂也不要害怕到我跟前来;虽然他们的罪多如地上的沙粒,它们将会在我慈悲的深渊中消殆净尽。”“我希望普世认识我的...

    2020-03-26灵修神学

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  • 依纳爵罗耀拉致德肋撒雷哈德修女书

    依纳爵罗耀拉致德肋撒雷哈德修女书

    神思 第六期 一九九零年八月摘要 本文翻译自依纳爵罗耀拉的信件,里面是讨论神操中的辨别神类。 **********   (1,99-107,函7) 德肋撒雷哈德(Sr. Teresa Rajadell...

    2020-03-26灵修神学

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  • 主耶稣1931年显现给波兰修女傅天娜亲授的“神圣慈悲圣像”“神圣慈悲串经”

    主耶稣1931年显现给波兰修女傅天娜亲授的“神圣慈悲圣像”“神圣慈悲串经”

    主耶稣1931年显现给波兰修女傅天娜亲授的“神圣慈悲圣像”“神圣慈悲串经”及对我们现世及来世的神恩益处神圣慈悲画像圣女傅天娜简介 教宗若望保禄二世呼吁整个教会把天主仁慈的奥秘“广为宣讲,并引进入们的...

    2020-03-26灵修神学

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  • 圣依纳爵罗耀拉(1491-1556)

    圣依纳爵罗耀拉(1491-1556)

    神思 第六期 一九九零年八月摘要有些读者可能不太认识圣依纳爵本人,我们等别搜集了一些有关他生平的资料,编成一个小传。********** 英勇果敢、义侠慷慨,忘我无私、豪爽高贵,傻傻兮戆得可爱,堂诂诃...

    2020-03-26灵修神学

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  • 耶稣慈悲画像和经文

    耶稣慈悲画像和经文

    救主慈悲耶稣画像和经文 救主慈悲画像是来自1930到1938年间傅天娜修女于普沃茨克(Plock)看到的神视。耶稣基督在神视中表示,祂渴望这个神视被绘成画像,画像下面要写着:“耶稣,我信赖祢!”画像代...

    2020-03-26灵修神学

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  • 无名的耶稣会士依尼高

    无名的耶稣会士依尼高

    神思 第六期 一九九零年 古理明神父是一位诗人,我曾见到他以意文写作的诗。由于自今年九月二十七至明年七月三十一日,耶稣会庆祝会报祖圣依尼高(依纳爵)诞生五百年周年。古神父将依尼高的灵修历程以及耶稣会的...

    2020-03-26灵修神学

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  • 上主慈悲敬礼

    上主慈悲敬礼

    -傅天娜修女交待的形式 傅天娜修女日记经神学分析,看出她的使命是去:1.提醒人在圣经上有关天主对每一个人的慈爱这为人所已知的真理;2.传告对上主慈悲敬礼的新形式为祈求全世界所需要的恩典;3.在此种...

    2020-03-26灵修神学

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  • 无名的耶稣会士依尼高

    无名的耶稣会士依尼高

    神思 第六期 一九九零年 古理明神父是一位诗人,我曾见到他以意文写作的诗。由于自今年九月二十七至明年七月三十一日,耶稣会庆祝会报祖圣依尼高(依纳爵)诞生五百年周年。古神父将依尼高的灵修历程以及耶稣会的...

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  • 上主慈爱的一个标记——显灵圣牌

    上主慈爱的一个标记——显灵圣牌

    上主慈爱的一个标记——显灵圣牌“照这个样式,做一个圣牌……”这段话是被一个24岁的仁爱会初学生加大利纳?拉蒲来修女听到的。在1830年夏季,她被一个约五岁穿着白衣的小孩子叫醒,...

    2020-03-26灵修神学

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  • 加尔默罗圣母圣衣

    加尔默罗圣母圣衣

    加尔默罗圣母圣衣 圣衣原名由拉丁语Scapulae而来,意义乃是“肩膀”。故此,圣衣实际上乃是缩小了的隐修士服装。这种服装原本是无袖的,穿在衣服外边,由两肩垂落到两膝。加尔默罗棕色小圣衣是由细索串连...

    2020-03-26灵修神学

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  • 祈祷究竟是什么?

    祈祷究竟是什么?

    按最原始的意义来说,祈祷是有灵的受造物向造物主所怀的一种内心顶礼,受造物觉得有义务向造物主顶礼膜拜。但祈祷的意义不止于此,它还有更丰富的内容。 在一个更深的层次来说,祈祷是一个答复。原来天主愿意人和自...

    2020-03-26灵修神学

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  • 从常识观点看心理测验与圣召

    从常识观点看心理测验与圣召

    小引多年来笔者有一个信念:心理学家们用非常深奥艰涩的话语所报告的研究结果,应该可以用平易近人的话表达出来,使一般没有受过专门训练的人能够了解。因为欲使人得救,天主就曾用我们平民百姓可以懂悟的话语,向人...

    2020-03-26灵修神学

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  • 神圣慈悲使徒

    神圣慈悲使徒

    〔一〕 敬礼救主慈悲圣像 1931年 2月 22日的晚上, 圣女傅天娜在神视中, 看见主耶稣基督, 身穿长白衣, 右手扬起, 作“降福状”, 左手按着心口创伤处。 从这心口的衣服, 射出两道光彩夺目的...

    2020-03-26灵修神学

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  • 鲁滨逊主教与现代神学文体的探求

    鲁滨逊主教与现代神学文体的探求

    一九六三年三月,有意想不到成就的不册子“向上帝摊牌”(Honest to God)一书出版了。在此书问世前,鲁滨逊主教曾在“观察者”星期日报上,发表一篇题目很刺激人的文章:“我们对天主的概念应该消失”...

    2020-03-26灵修神学

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  • 礼仪与神修

    礼仪与神修

    触及此主题马上会有反向的两个问题同时在眼前呈现,一是传统的问题,一则是当代的问题,此二问题在表达上貌似相反,实质上却都是来自同一根源,源于礼仪生活与神修生活的脱节。在传统上,过去在教友生活或是修会生活...

    2020-03-26灵修神学

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  • 我要见到天主

    我要见到天主

    Rev. P. Marie Eugene de l'Enfant-Jesus, Je veux voir Dieu. Editions du Carmel, Tarascon ( B-du-Rh. )...

    2020-03-26灵修神学

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  • 驱魔经 (玄义玖瑰圣母教念)

    驱魔经 (玄义玖瑰圣母教念)

    驱魔经 (玄义玖瑰圣母教念)天国的卓越皇后,众天使的伟大母皇,你从天主手中领受了踏碎魔鬼头颅的权力,也接受了打败它的使命。为此我们谦恭地请求你,派遣天军援救我们,使他们在你的命令指挥下追击地狱的恶魔,...

    2020-03-26灵修神学

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  • 一首讲天主无所不在,处处都在的圣咏

    一首讲天主无所不在,处处都在的圣咏

    咏139(138)相信天主无所不在,处处都在,为一个天主教信徒,和相信天主大智大能,无所不知,无所不能,是同样的重要和理所当然的。凡夫俗子也许要以之为可笑,但那是他自已囿于物质和时空的限制,不能稍稍抬...

    2020-03-26灵修神学

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  • 浅谈克苦

    浅谈克苦

    在今天的灵修概念中,克苦这个词让我想起余秋雨在一次演讲中所谈及的昆曲来。他说昆曲被列为世界文明遗产,是我们的国粹。即是国粹就自然不应把它丢弃掉,可尽管如此,事实上它已不能像流行歌曲一样融入大众生活。那...

    2020-03-26灵修神学

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  • 基督徒的禅

    基督徒的禅

    圣诞节前,一位朋友送给我四本灵修书籍,我随手翻阅了各书的前言,其中一本名为“基督徒的禅”(Christian Zen, by W, Johnston S. J. ) 引起了我浓厚的兴趣,遂腾空了几个晚...

    2020-03-26灵修神学

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  • 友谊与贞洁中的分辨神类

    友谊与贞洁中的分辨神类

    这篇短文是对廿六期神学论集甘易逢神父所写“友谊与贞洁”作一个补充,提供守贞者与异性友爱中的一些分辨神类的原则。首先要再三强调的是:守贞者与异性间深刻的友爱是出于天主的恩赐,“可遇而不可求”。对它固然不...

    2020-03-26灵修神学

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  • 谁是我们的近人

    谁是我们的近人

    路10:25-37记载了耶稣和法学士通过慈善撒玛黎雅人的比喻,讨论了有关“近人”的问题。思高圣经的解释是,犹太人所说的“近人”(37节),仅指本国人;但耶稣所说的“近人”是指所有的人类,不分种族和宗...

    2020-03-26灵修神学

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  • 教会第一位女圣师──圣女大德兰

    教会第一位女圣师──圣女大德兰

    去年(一九七○)九月廿七日当今教宗保禄六世敕封圣女大德兰为教会圣师,她逐成了教会第一位女圣师。圣女受封圣师之前所做调查,以及所收集的资料洋洋大观印成一本六百页的大书。封为圣师有三个基本条件:一、圣德超...

    2020-03-26灵修神学

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  • 意识奥理的七步骤

    意识奥理的七步骤

    前言近几年来,基督教界的祈祷方法有复苏的趋向,而另一方面也在其它宗教的祈祷方式中,寻求奔赴天主的途径。比如在研究禅学日盛的风气下,基督徒会问:“这种方式也适用于我吗?”因此笔者提出一种适合基督徒灵修生...

    2020-03-26灵修神学

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  • 天主经、祈祷与生活

    天主经、祈祷与生活

    天主经、祈祷与生活有人对我说,他念天主经时总是稀里糊涂,倒不是因为不用心,而是不知道该怎样用心,所以他有这样一个问题,为什么在教给我们如何祈祷的时候,耶稣只告诉我们应该念天主经,却没告诉该当如何去念呢...

    2020-03-26灵修神学

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  • 圣体圣事与神修

    圣体圣事与神修

    引言 很久以来我们忽略了圣体圣事与神修的内在关系,只从圣体圣事求神修的发展,形成了对圣体有特别热诚(pietas)的神修,这种作法是把圣体当成了神修生活中的一种维他命。 自从礼仪革新兴起(欧洲先进的公...

    2020-03-26灵修神学

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  • 中国地方教会传道者的神修

    中国地方教会传道者的神修

    壹、基本焦点:地方教会(一)我们目前传扬福音的基本焦点,在于建立起真正的地方教会(FABC1974)中国主教们已经将一九七四年,亚洲主教会议的这句宣言视为己任,也极欢迎传教士们加入建设地方教会的神圣工...

    2020-03-26灵修神学

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  • 中世纪修会的崛起及其对灵修生活的影响

    中世纪修会的崛起及其对灵修生活的影响

    一、前言——关于对中世纪的评价一般而论,人们把5世纪到15世纪称为欧洲历史上的“中世纪”。对中世纪的评价,在史学界一直存在两种截然不同的看法。在西方学术史上,15世纪的一些人文主义者对中世纪的发展持蔑...

    2020-03-26灵修神学

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  • 由使徒工作观点看圣体圣事

    由使徒工作观点看圣体圣事

    这次神学研习会分派给我的题目是有关圣体圣事的牧职研讨。因此,我们注重今天台湾、港、澳教会使徒工作的实际情况及需要。有的问题虽然本身是很重要的,但为普通传道的神父,修女是比较罕见的,或是有些抽象难以圆满...

    2020-03-26灵修神学

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  • 展望修会生活与教会及圣体的关系(注)

    展望修会生活与教会及圣体的关系(注)

    一 导 言基督圣体内的可爱兄弟姊妹们!在影响人类家庭之各种欲望中,对圣神的渴慕,无疑地是最强烈的一种,且是更迫切希求满足的一种。我确切知道:诸位都曾听过那位希腊老哲学家的故事,他愿意领养一个不曾有“神...

    2020-03-26灵修神学

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  • 自传在圣召辨识中的角色

    自传在圣召辨识中的角色

    圣召辨识是一门了不起的学问因为它所涉及的不是有定律的一加一等于二的方程式而是一个细致并充满生命力的动态过程在这过程中主角是天主与求助者而辨识者的角色比较像一位受命给天主拣选一颗上好的珍珠的鉴赏家然而身...

    2020-03-26灵修神学

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  • “革新声中的修女生活”读后(注)

    “革新声中的修女生活”读后(注)

    “革新声中的修女生活”是岳云神父最近完成的一本书,著书的动机在前言中交代得很清楚:一则是遵循梵二的革新精神和修女们讨论一下修女生活的真谛;一则是藉着这种坦诚的讨论,期望能使追随圣召的人排除这一些不必...

    2020-03-26灵修神学

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  • 直到基督在你们内形成──反省今日基督徒的陶成

    直到基督在你们内形成──反省今日基督徒的陶成

    在天堂上陶成继续下去?II. 第二佰五旬节或“大跃进”?III. 向变迁开放?IV. 向世界开放?V. 在世界上谁是基督徒?VI. 结论:为真理和正义作见证  I 在天堂上陶成继续下去?我在罗马作学生...

    2020-03-26灵修神学

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  • 圣依纳爵神修中的团体辨别神类

    圣依纳爵神修中的团体辨别神类

    在这急速变化的时代里、教会中许多团体为了适应时代的需要、为了维持自身的生存及促进自身的发展,都在努力从事许多冒险的试验或改革。试验或改革应是指向正的答复天主的召叫。要想答复天主的召叫,必须在历史事...

    2020-03-26灵修神学

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  • 神类分辨:内心深处的属灵争战

    神类分辨:内心深处的属灵争战

    写在前头:去年与今年,前后两次,我都奉命在依纳爵三日敬礼的聚会里作见证,准备期间做了些功课与思考,将部份心得写下以就教于先进及引发讨论。什么是神类分辨?耶稣会的创始者依纳爵透过自己的亲身经验,在天主启...

    2020-03-26灵修神学

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  • 依纳爵神操所标榜的圣母使命的特色

    依纳爵神操所标榜的圣母使命的特色

    1986年8月21至31日,世界基督生活团协会在西班牙、罗耀拉举行第二届会议。耶稣会的总会长高文伯神父(Fr. Kolvenbach)以该协会辅导司铎的身份应邀出席,并在大会上发表谈话。基督生活团前身...

    2020-03-26灵修神学

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  • 宇 宙 灵 修

    宇 宙 灵 修

    徐锦尧(一)前言──宇宙在叹息 自哥伦布发现新大陆,及加玛(Vasco da Gama)等人踏足亚、非洲以来,欧洲人──大部份都是基督徒,包括天主教徒和基督教徒──来到亚洲、非洲、美洲已经有五百年的历...

    2020-03-26灵修神学

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