牧灵神学

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  • 划到深处:期望中国教会深深扎根

    划到深处:期望中国教会深深扎根

    当笔者于二零零零年首次离开中国前往菲律宾接受神学训练时,中国是一个急速转变的国家。当时,她正在努力摆脱贫穷、肮脏和耻辱,以崭新和充 满活力的形象踏上国际舞台。经过十多年的努力,中国终于在二零零一年加...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 城市化:中国天主教会面临的挑战

    城市化:中国天主教会面临的挑战

    中国城市化的一般资料 本文的目的在于直接探讨持续城市化过程为在中国的天主教会所引起的种种实际挑战。本文并非关注城市化所 产生的社会问题,例如:交通挤塞、挤迫的居住环境、空气污染...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 一个与民工同行的故事

    一个与民工同行的故事

    二零零五年初夏的一个晚上,我与几个朋友在上海一家馆子吃饭。他们中有一些是跟我一样由跨国企业派遣到中国的职业经理人,也有从事教育事 业的工作者。虽然服务的行业不同,但我们都有一些共同点。首先,我们都是...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 城市化对中国基督徒影响的牧灵反思

    城市化对中国基督徒影响的牧灵反思

    引言 在过去二十年来,中国每年有数以百万计的劳动者和流动工人涌入城市谋求就业机会。他们当临时工,留在当 地直至完成一个项目或合同期满。然后他们迁移到其他地区或另一个城市,寻找新...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 《认.同关心同性恋》小册子

    《认.同关心同性恋》小册子

    I) 基础篇1.何谓性倾向(Sexual Orientation)?性倾向是指人在“性和爱”方面明显地持续受某一性别或某一形式的吸引和感到渴求。如果某人长期经验同性间性和爱的吸引和渴求(Same - ...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 在中国的教会需要博士来服务吗?

    在中国的教会需要博士来服务吗?

    在国外的教会里,甚至在国内新教里,这样的问题是不会被提出来的,因为答案是明显的。但在中国的天主教会里,这个问题的答案对许多人来说,尤其对某些主教和教区负责人来说,却并不明显。不明显,与他们自身的处境和...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 圣保禄的传教神学

    圣保禄的传教神学

    经主教指示:为庆祝圣保禄年,台南教区圣经协会特请中华殉道圣人堂罗建屏主任神父从(宗徒大事录)所记载的圣保禄宗徒“外邦人传福音的先锋”的讲座,来学习他传福音的精神。一、东西文化交流之先锋基督信仰是从犹太...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 位格主义神学与基督福音的宣讲

    位格主义神学与基督福音的宣讲

    导言一、讲什么与为什么讲 我们这次讲习会的主题是“基督的福音与现代中国”;在我们演讲的进度中,我们已经讨论了现代中国的宗教思想:不论在儒释道三教中的宗教思想,或者文学与哲学中的宗教思想。这样使我们认识...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 教宗批准举行拉丁弥撒不是后退而是向前展望

    教宗批准举行拉丁弥撒不是后退而是向前展望

    16/10/2008“现任教宗礼仪改革的重心是恢复礼仪中革新与传统间具有智慧的平衡。”这是神学家尼古拉·布克斯神父在他的新著作“本笃十六世的改革”一书中所强调的。布克斯神父是宗座教义部的顾问,他说,教...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 如何处理感觉和情绪-牧民谘商的课题

    如何处理感觉和情绪-牧民谘商的课题

    从事牧民工作的人员,通常除了解决教民信仰、伦理、生活和社交上种种难题之外,最常遇到的是感觉和情绪问题。其实感觉和情绪问题是时时伴同着信仰、伦理、生活和社交的经验。如何处理感觉和情绪,也就深深地影响着如...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 对私人启示的一些反思

    对私人启示的一些反思

    以下反思是与本期公教报第三页的秘书长办公处通告有关,同时是为响应一些信徒透过公教报或其它场合的查询:(1) 按天主教法典 844 条 3 项,“尚未完全与天主教会共融的东方教会人士,如果自动请求,且亦...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 主日与现代人

    主日与现代人

    本文译自 ‛‛Sorge um Den Menschen 文集 前言主日不仅是个人的事,不仅是宗教意识的事,也不仅是生活里需要休息的问题,而是一件与团体有关的事,更确切一点说,是一件与团体秩序有关的事...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 如何处理感觉和情绪-牧民谘商的课题

    如何处理感觉和情绪-牧民谘商的课题

    从事牧民工作的人员,通常除了解决教民信仰、伦理、生活和社交上种种难题之外,最常遇到的是感觉和情绪问题。其实感觉和情绪问题是时时伴同着信仰、伦理、生活和社交的经验。如何处理感觉和情绪,也就深深地影响着如...

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  • 浅谈堂区司铎的灵修对牧灵的影响

    浅谈堂区司铎的灵修对牧灵的影响

    梅婷导 言 主教在他的教会内,无法随时管理全部的羊群,必然的要组织信友团体。其中首推按地区组成,由代表主教的司铎所领导的堂区;在某种意义下,堂区代表着散布在普世的有形教会。司铎身为主教的助手与合作者...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 祈祷需要特别的时间吗?

    祈祷需要特别的时间吗?

    目前有不少教友,修士,修女及神父,认为不需要划出一段特别的时间来专为祈祷。至于那些认为不需要祈祷的人自然更不在话下了。很多人认为直接与天主来往是没有意义的事,必须在与人的关系上找到与天主的关系。这种意...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 人格、职业和圣召的发展

    人格、职业和圣召的发展

    前言 人自幼至长,其人格不断地在发展。职业和圣召(婚姻)问题就在这发展的过程中产生了。苏坡(Super)说:“职业是自我的表现,也使自我实现。”对于职业来说是如此,对于圣召而言,何独不然? 本文中将讨...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 要理教授应注意之点点

    要理教授应注意之点点

    徐锦尧不要做什么1.不要教人死记硬背(圣经金句及适当的简短原则例外)。2.不要不懂装懂(孔子说:“知之为知之,不知为不知,是知也。”)。3.不要让人有“信仰就是教条”的错误观念。4.不要有唯我独尊的气...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 教理讲授、神学与人类学

    教理讲授、神学与人类学

    教理讲授不只是一种方法和技巧,而是一种教育,一种宗教教育。方法和教育并非一事,也不相同,人们常在一般谈话中混淆不清。教理讲授并不祇是把一般世俗的教育法,应用在宗教教育上。它的独特性在于教理讲授的特殊目...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 动荡世界中的修会革新

    动荡世界中的修会革新

    过去三个月中,为准备两年以后召开的耶稣会全代表大会,个人参加了项目研究小组,特别研究修会生活及有关的问题。由于这实际的需要,所以从最近三年内的会士月刋中 (Review for Reli-gious)...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 神学教育及亚洲都市情况

    神学教育及亚洲都市情况

    裴谛格牧师 (Rev. R. P. Poethig) 是菲律宾“神学院院际城市 ─ 工业研究学社”社长 (The Inter-Seminary Urban-Industrial Institute),...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 论修道者应有的见地修养

    论修道者应有的见地修养

    关于这个问题,首先引用《道德经》第二十四章上说的一句话:“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”,来作为开场白。应该说这四个“自”都是立足于“我见”产生的。老子在第十三章上说过:“吾所以有...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 山地牧灵工作的反省与探讨

    山地牧灵工作的反省与探讨

    前言今(六十五)年暑假,笔者有机会去山地做了两个月的牧灵工作,和另外一位美国神父共同兼管四个堂区,照顾七千多位教友。这四个堂区的辖境非常辽阔,自埔里经过眉溪、雾社、春阳、庐山、清境、松岗、翠峰、发祥、...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 基督徒──教友──培育的梦想

    基督徒──教友──培育的梦想

    前言有人说:没有梦想的生活是淡然无味、毫无生气的。为“梦想”会带给人憧憬与希望、朝气和干劲,会推动人不断往前走,迈向理想的人生。教会生活何尝不需要梦想来支持、来策动?教会的第一个“大梦”当然是天国的实...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 吞与吐(Input and Output)

    吞与吐(Input and Output)

    乐观与悲观常常左右看一个人的生活,有时甚至主宰着这个人的一生。乐观与悲观也可以左右一个团体的精神,甚至主宰这个团体的去向。本文继“谁在操纵谁?” (参见神学论集,第十四号)之后,再对牧灵工作进一步的加...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 从圣奥斯定之婚姻观来看现代人之婚姻态度

    从圣奥斯定之婚姻观来看现代人之婚姻态度

    目  录第一章 绪论  第一节 研究目的  第二节 研究方法与范围  第三节 圣奥斯定的生平简史及著作  第一节 婚姻为人类繁殖之本  第二节 夫妻当信守婚约  第三节 婚姻是圣事 第三章 现代人之婚...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 权利与义务对现今社会的关系

    权利与义务对现今社会的关系

    目 录第一章 绪论 第二章 何谓权利、义务与社会  第一节 权利的意义  第二节 义务的意义  第三节 社会的意义 第三章 权利与义务对现今社会的关系  第一节 与家庭之关系  第二节 与国家之关系 ...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 慈幼

    慈幼

    1.谁是‘偷心贼’?---引言“请容我向您们严正申明一件事,希望您们都不会见怪,我说!自们都是盗贼,我没有说错,而且还要再说一遍,您们偷去了我的一切……。您们以二百只友谊之手所签署的一封信已偷去了我整...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 正在教会内流行的个别指导退省

    正在教会内流行的个别指导退省

    近几年来,常听人提到个别指导退省或神操,好似是一们很有效的灵修方法、但在亲身做过这种退省以前,不易体会出到底是怎幺一回事,今年八月底九月初:罗马额我略大学神修学教授 Edward Malatesta,...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 教会的使命具有传教的特性

    教会的使命具有传教的特性

    前言“旅途中的教会在本质上即带有传教特性,因为按照天主圣父的计划,教会是从圣子圣神的遣使而发源的”(传教2节)。(注)在这讲题内笔者只想引用梵二的道理把教会的传教使命作一非常概括性的介绍,然后提出教会...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 今日神职人员的苦修生活

    今日神职人员的苦修生活

    一、今日神职人员神修生活的概况 “平凡”是我们这一时代的一大特征,并且“平凡”的程度已经达到了使人震惊的地步。在以往的世纪里,连在教会内和神职人员之中,所有的各种差别,都远较今日更为显著分明。昔日伟...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 婚姻牧灵神学的一般原则

    婚姻牧灵神学的一般原则

    引言“牧灵工作”乃是教会为实现其“拯救及圣化天主子民”使命的具体方式。家庭与婚姻牧灵工作即在使“拯救及圣化”使命服务基督徒家庭及婚姻,其最终目标即是耶稣“善牧”所自己肯定的:“我来是为使他们获得生命,...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 基督徒婚姻生活中的沟通

    基督徒婚姻生活中的沟通

    梁宗溢神思 第五期 一九九零年摘要作者曾多次在公教夫妇恳谈会中担任辅导角色。根据这些经验,他提议基督徒如何在生活中超越障碍,达到沟通的效果。********** 有人说:结婚是恋爱的坟墓;恋爱时是谈心...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 对照法(contrast)与同一化(identification)

    对照法(contrast)与同一化(identification)

    -运用大众传播的两项原则-一.大众传播近来大家对大众传播越来越重视,东也开会,西也开会,这是一个好玩象。至少对大众传播的影响力可以有进一步的了解,如果我们能把握几项原则,在牧灵工作上必能有所进展。一个...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 教理新编--向国人传报福音的一个尝试

    教理新编--向国人传报福音的一个尝试

    前言 教理新编以试行本方式出版,到现在已经有一年多了。一般的反应还不坏;在试用期间,我们也收到一些宝贵的批评和建议。教义委员会编辑小组,曾遵照这些建议和批评,又作了一番修正的工作。主教团已经批准这修正...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 耶稣的教学

    耶稣的教学

    第一节 教学的目的学校是师生团体生活的杏园,也是师生各份子之结合的精神气氛,但尤其是陶冶人,使人更完善为全部目标的团体。教学的意义这里所谓教学(Instruction),有“指导、报告、准备、形成等义...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 从心理学看教会内的人位往来

    从心理学看教会内的人位往来

    1.为了完成基督所交给我们对内及对外的传教使命(所谓对内是说教会成员间的共融,所谓对外是说扩展基督的神国),最重要的先决条件是要达到思想及感情上的互相交流(Communication)或称之为“人位上...

    2020-03-26牧灵神学

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  • 基督徒婚礼简史

    基督徒婚礼简史

    罗国辉神思 第五期 一九九零年摘要作者在本文中简介了基督徒婚礼的历史。********** 初期教会基督徒的嫁娶,是沿用一般杜会上的家庭礼俗:即订亲(由双方家长)和过门,取消了外教的拜祭仪式而已。按家...

    2020-03-26牧灵神学

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