神学思潮

最近更新

  • 当 代 欧 美 神 学 趋 向

    当 代 欧 美 神 学 趋 向

    今 年 二 月 廿 一 至 廿 二 日 , 中 国 神学 研 究 院 举 办 了 两 次 专 题 讲 座 , 讲 员 是 李 志 藻教 授 (Prof. Dietrich Ritschl) 。 李 教...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 拉辛格枢机:信天主,却不要教会?

    拉辛格枢机:信天主,却不要教会?

    本篇的缘起肇因于天主教在线学术论坛的一篇转载范学德的文章:信教,还是信耶稣?我们觉得这个话题很有讨论的意思,故此也翻译了拉辛格枢机当年被采访时的一些谈话。 天主教在线 谨识下面是拉辛格枢机的采访节录。...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 经文改革势在必行

    经文改革势在必行

    在稷山县传教的每一天,我都被一种东西困扰着;我的思想感情的潮水,在放纵奔流着;它使我想把一切东西,都写出来告诉给我们可敬的神长和教友,但我急于想告诉大家的是蕴藏在我的思想和感情中一个最深刻的感受,这就...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 忘我精神: 传教对“发展”的贡献之一

    忘我精神: 传教对“发展”的贡献之一

    没有人可以“强迫”他人发展自己。一个人可能在短期内因他人或外来的压力勉强工作,但是,如果他不主动地合作,当外来的影响停止时,他的工作不曾持久,终而至渐渐停止。所以,“发展”不是来自他人或外来的压力,而...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 近年西方与汉语学界的蒂利希研究

    近年西方与汉语学界的蒂利希研究

    “翻译、理解与转化”似乎已经成为近百年汉语思想接触西学后的惯常举动,透过汉语移译西学典籍,继而进行消化吸纳,批判转化以挪为己用。在近代基督教神学家中,蒂利希( Paul Tillich, 1886-...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 信仰与教制─ 鲁汶大会

    信仰与教制─ 鲁汶大会

    作了先声。但是大会却在这时变换了会议方式。从八月四日上午开始,与会者分别编入五个小组,每一组都必须在其相关范围内研究大会的主题。 五组(主题分为五组) 在鲁汶大会中,分由五组讨论主题的这个构想是一种实...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 从天主教的立场看田力克的神学思想(注)

    从天主教的立场看田力克的神学思想(注)

    保罗.田力克,一八八六年生于布兰敦(Brandenburg),受教育于德国大学,他早期的事业与德国当时的情景不能兼容,然而一九三三年他到了美国,从该年起至一九五五年,一直执教于美国纽约联合神学院,一九...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 【特稿】东亚会议思考圣母与现代女性的关系

    【特稿】东亚会议思考圣母与现代女性的关系

    在东亚地区,妇女的社会地位在过去十年显著改善。她们受过良好教育,拥有好的工作,并享有高度的独立性。 越来越多女性选择不结婚。有子女的已婚妇女既要疲于打理家务和照顾家人,又要努力应付事业。家庭暴力普遍存...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 网络文化与审美退化

    网络文化与审美退化

    技术进步并不必然带来文化进步。相对于科技发展所能提供的成长空间,文化填充滞后,对机会的利用有一个反应与消化过程。特别值得警惕的是,技术与文化之间不是绝对的正向关系,存在着逆动危险,换句话说,技术进步有...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 上主之言的谛听者-论卡尔.拉内(Karl Raher) 的人性学

    上主之言的谛听者-论卡尔.拉内(Karl Raher) 的人性学

    卡尔.拉内所出版的书,数量之多几乎令人望而却步。在十大卷的“神学研究”(Schriften Zur Theologie)里所收集的都是学术性的短文和演讲。拉内在很重要的神学大辞典和参考书中如:Lexi...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 蜕变中的信仰形态

    蜕变中的信仰形态

    奥斯定,教父时期最卓越的神学家,一般地说是倾向接受柏立图哲学系统,即藉灵知(Gnosis)之助以便从肉身及道德的束缚中解救出来的一套理论。但是,他认为人受罪的束缚,没有能力把自己提升到与天主作默观的结...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 文化基督徒”现象的综览与反思

    文化基督徒”现象的综览与反思

      陈村富 中国杭州大学 许志伟 加拿大维真学院基督教研究中心主任 中国研究部主任      自汉语基督教研究所学术总监刘小枫博士重提“文化基督徒”概念后,在海内外,尤其是海外华语世界引起广泛的兴趣...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

    ,而更是任何理论意义上的文化和宗教的中心论,因为任何以某种名相原则为标准、以某个特殊文化为普遍“中心”的做法都会使原发的思想失去紧张饱满的生存维度,平板化为规范框架的产品。我想强调的是中国的非实体的神...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • “第三世界的神学”初学迈步 (注)

    “第三世界的神学”初学迈步 (注)

    意,而在今天特别值得注意的一面就是我们这个时代一件十分突出的事实:在已发展的国家及未发展的国家之间的日益加深增广的鸿沟。全世界的政治领袖都在分析这一鸿沟,而由一九六四年开始每四年召开一次的“联合国贸易...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 宗教独断论与教条主义——意识形态与信仰之间的灰色地带

    宗教独断论与教条主义——意识形态与信仰之间的灰色地带

    当代天主教神学家孔汉思在与秦家懿合着的《中国宗教与基督教》(三联1997年版)中,着力强调世界三大宗教河系——“尽管有交融糅合,本质的差异依然保留!更重要的是,不应当把其他形式的宗教仅仅看作是自己信仰...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 梵二以后的神学(附注)

    梵二以后的神学(附注)

    本文的主要论点是,梵二大公会议对于将来神学的重要性,要在“论教会在现代世界牧职宪章”〈以下简称现代〉里去找。这不是说,梵二的其它文件,特别是那些有关教会团体、启示、祭礼以及宗教自由等文件,在神学上并不...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 康熙谈论“儒教非教”

    康熙谈论“儒教非教”

    最近国内宗教和哲学学术界正在进行一场短兵相接的激烈论争,讨论儒学是否“宗教化”,或者说是否出现了“政教合一”的“儒教”,时贤论往辩来,亦多启发。这正好牵涉到拙作近期论列,无可回避,姑略申管见,以求同好...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 认识魔鬼 分辨邪异

    认识魔鬼 分辨邪异

    魔鬼存在吗?基督宗教肯定魔鬼的存在。关于它的来源,圣经中指明它是‘犯罪的天使’(伯后2:4)、‘离弃自己居所的天使’(犹1:6);第四次拉脱朗大公会议(1215年)也说明邪恶天使(魔鬼)本来美善,后来...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告

    天主教神学教育在中国的历史与发展研究报告

    自古以来,来自中亚洲及欧洲的天主教传教士都希望在中国传教,以令世人认识基督的福音及获得救恩。首次到中国传教的是由景教徒于唐朝(618-907)时进行。经过多年来的尝试,终由利玛窦于明末(1582年)抵...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多
  • 《俗世的神学》与多元的对话

    《俗世的神学》与多元的对话

    由中国人民大学基督教文化研究所主编、宗教文化出版社出版的《基督教文化学刊》,创办于1999年;4年来已陆续出版7辑,刊发中外学者的相关论文130余篇。不久以前,该刊学术委员会通过匿名投票的方式,从1-...

    2020-03-26神学思潮

    阅读更多

本栏推荐

站点信息

  • 文章统计20451篇文章
  • 微信公众号:扫描二维码,关注我们