哲学殿堂

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  • 形上学反省意识

    形上学反省意识

    4. 如果我们以“反省意识”为形上学的起点,也为知识论的起点,那末两者之间的区别何在?引言: 题目作了一个假设,形上学及知识论皆以“反省意识”为起点,其实并不是所有知识论都是由“反省意识”开始的。不过...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 培根哲学思想~知识就是力量

    培根哲学思想~知识就是力量

    前 言  十七世纪是人类文明的转折点,在此期间世界出现了英国哲学家佛兰西斯培根。提倡‘知识就是力量’的学说,留给世人智能的明灯,奠立了深厚的根基。培根对于知识的观点及独到一面的见解及能勇于打破传统,...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 齐克果的生死观--看人的“存在”

    齐克果的生死观--看人的“存在”

    目录前言第一章:生死观的背景与内涵  第一节:齐克果的“人”观  第二节:齐克果如何论述“生”  第三节:齐克果如何谈论“死”第二章:生死观的特色  第一节:把生系于死这一存在的理解  第二节:了解存...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 有的形上结构

    有的形上结构

    一、解释有的形上结构从多与变看到有的脆弱性,结论有内在构造,以解释有同时是结实的又是脆弱的,这是士林哲学的解决方法,若不承认这内在结构会有问题。理由:从多看到有限,有限的有不是单纯的non-simpl...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 康德纯粹理性批判浅谈

    康德纯粹理性批判浅谈

    目  录一、绪论二、目的三、康德的生平与著作四、纯粹理性批判的浅谈  第一节 先验感觉论-感性批判  第二节 先验分析论-悟性批判  第三节 先验辩证论-理性批判五、结论参考书目一、绪论  对康德“纯...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 分辨科学方法中所假设的因果律及形上学中用以“证明”天主存在的因果律

    分辨科学方法中所假设的因果律及形上学中用以“证明”天主存在的因果律

    “因果律”在实验科学及形上学中均是一个常见的名词,两者所讨论的“因果律”却是有所分别的,本文将就科学方法所假设的“因果律”及形上学用以证明神的存在的“因果律”作一分析比较。不过,在比较之前,让我们先看...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 政 治 哲 学

    政  治  哲  学

    政 治 哲 学[1]政治哲学:用理性有系统地分析政治之为政治之科学。即反省分析政治现象背后的基础是什么=本质:人是否政治动物?人性是什么?政治会有good life?会问及其终极的问题,普遍真理的问题...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 哈伯马斯沟通行动理论之研究与应用

    哈伯马斯沟通行动理论之研究与应用

    目 录前 言第一章 哈伯马斯的生活与思想背景   第一节 哈伯马斯的早期生活   第二节 哈伯马斯与法兰克福学派   第三节 哈伯马斯的生平著作第二章 哈伯马斯沟通行为理论的基础:三种知识和其趣向  ...

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  • 论“有”-形上学“存有”概念之初探

    论“有”-形上学“存有”概念之初探

    目 录前言第一章:形上学  第一节:形上学的意义  第二节:形上学的出发点──“存有”第二章:“存有”的形上基础  第一节:“存有”的意义  第二节:“存有”的普遍性与本根性  第三节:“存有”的内在...

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  • 中古(欧洲)哲学史

    中古(欧洲)哲学史

    中古(欧洲)哲学史(Medieval Philosophy)中世纪 (476-1453 A.D.):476A.D.,西罗马灭亡,欧洲的文物制度被入侵的蛮族摧毁,陷入“黑暗时代”古罗马的部份典章制度赖教...

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  • 明清间西方灵魂论的输入及其意义

    明清间西方灵魂论的输入及其意义

    人的归宿是基督教的重要内容,而讲到人的归宿就自然引出灵魂问题。中世纪经院哲学认为人兽之别就在灵魂。由于在中世纪没有独立于神学之外的单独哲学,“哲学是神学的婢女”,这样,在经院哲学的灵魂学说中就既有神学...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 多玛斯思想中的“一”及其它

    多玛斯思想中的“一”及其它

    这篇文字是在第二次“中国天主教哲学会”座谈会上的一篇报告,事后稍后加整理─尤其在译出多玛斯拉丁原文方面、花了些时间,因报告时在各位哲学教授前不曾有译出的必要。但所引用多玛斯拉丁原文,仍留在报告文字里,...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 尼采的基督教批判问题研究

    尼采的基督教批判问题研究

    尼采在其哲学著述中,以相当大的篇幅论及了欧洲的基督教思想文化传统及相关的各种社会文化现象。我们暂把这些论说统称为“基督教批判问题”。本篇论文试图在全面考察尼采各个时期基督教评论的基础上,梳理其中的思...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 从哲学观点看救援问题

    从哲学观点看救援问题

    严格地说,哲学祇探讨理性范围内的事,超理性领域的事,不是哲学直接探讨的对象,为此“得救”一词如按狭义地指谓:人性有一个超自然的目标,须凭超自然的帮助去达成,哲学该坦认这问题不是它的领域,它也无权发言...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 女性的裸体:艺术、淫秽和性

    女性的裸体:艺术、淫秽和性

    AbstractThe essay distinguishes between pornography and art in terms of quality, ownership and acce...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 超越的循环:基督教、现代性和后现代性三种文化类型的互动关系

    超越的循环:基督教、现代性和后现代性三种文化类型的互动关系

    基督教、现代性和后现代性是西方文明社会的三个文化类型,三者之间的互动关系构成了一个超越的循环,即:前现代性的基督教被现代性所超越,现代性被后现代性所超越,最后,基督教的价值体系核心具有一种超越后现代...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 什么是视觉文化?

    什么是视觉文化?

    AbstractVisual culture is now a part of our everyday life. This essay argues that visual culture co...

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  • 上帝,究竟是否存在?

    上帝,究竟是否存在?

    自序: 这篇文章将近3000字。 我个人认为值得一读。因此,你如果对这个话题有兴趣,请准备足够的耐心。 否则,就请放弃。 ———— 红尘的过客 上帝,究竟是否存在? 首先界定一下:本文中的上帝并不是一...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 解释学的哲学基础

    解释学的哲学基础

    编者按 中国经学史和经学方法论是目前学术界研究的热点问题。中国社会科学院历史研究所中国思想史研究室在写作、研究《中国经学思想史》的同时,又启动了“中国经典诠释学”课题,意在对中国丰富的经学诠释实践进行...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 在语言的本质深处交谈--海德格尔和维特根斯坦对语言的思考

    在语言的本质深处交谈--海德格尔和维特根斯坦对语言的思考

    按:本文是《语言与哲学》(北京三联书店,1996)的第四章第四节,发表时稍有删节,这里是全文。   一般认为西方哲学可以粗分为大陆传统和英美传统,在当代,可以说是现象学解释学和分析哲学语言哲学。就我...

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  • “物质决定意识”论新探

    “物质决定意识”论新探

    摘要:上个世纪80年代初期,曾出现过对物质对意识能否起决定作用的大争论,结果是肯定与否定双方难以说服对方而未有定论。本文认为马克思主义哲学的主要观点“物质决定意识”、“社会存在决定社会意识”,因为核心...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 段德智:作为“真理大全”和“哲学大全”的《反异教大全》——《反异教大全

    段德智:作为“真理大全”和“哲学大全”的《反异教大全》——《反异教大全

      《反异教大全》是托马斯·阿奎那于1259—1265年间亲自执笔完成的一部全面系统论证其思想体系的气势恢宏、结构严谨的巨著。全书共含4卷463章,其中第1卷“论上帝”含10...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 现象学对20世纪西方哲学的影响

    现象学对20世纪西方哲学的影响

    胡塞尔的现象学是一种认识论哲学,它试图通过对主观活动(或者叫主观行为)的深入分析,为人类建立的自然科学找到它之所以有效的最后的先验条件。所以胡塞尔的主要工作是先验的主观行为的分析,即先验的意识分析。...

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  • 段德智:托马斯·阿奎那哲学概论

    段德智:托马斯·阿奎那哲学概论

    托马斯·阿奎那不仅是中世纪经院哲学的主要代表,而且也可以说是整个中世纪哲学的主要代表。比较具体、比较系统、比较全面地了解一下他的哲学无论对于我们比较具体、比较深入地了解中世纪经院哲学还...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 段德智:中世纪阿拉伯哲学概论

    段德智:中世纪阿拉伯哲学概论

    尽管阿拉伯哲学在世界哲学和世界哲学史上的地位至今依然见仁见智,但它在中世纪哲学和中世纪哲学史上地位却是没有人予以否认的。黑格尔曾经强调指出:“阿拉伯人的哲学必须在哲学史中提到”。[①]他给出的理由主...

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  • 本质与实存--西方形而上学的实存哲学路线

    本质与实存--西方形而上学的实存哲学路线

    本文尝试从海德格尔的存在历史观出发,根据“本质先验”之间与“实存-超验”之问的形而上学基本问题结构来清理作为形而上学的实存哲学的路线。本文认为,作为西方形而上学史上的一条隐线,实存哲学的渊源可以追溯...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 段德智:中世纪经院哲学概论

    段德智:中世纪经院哲学概论

    中世纪经院哲学不仅是中世纪基督宗教哲学的主要形态和典型形态,而且也是整个中世纪哲学的主要形态和典型形态,对基督宗教哲学乃至整个西方哲学的后世发展,特别是对其现当代发展有着无可更替的作用。因此,我们对中...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 西方形而上学的命运--对海德格尔的亚里士多德批评的批评

    西方形而上学的命运--对海德格尔的亚里士多德批评的批评

    海德格尔在追溯西方形而上学的历史时,曾多次指出形而上学是西方哲学思维的“命运”或“宿命”。例如,可参看海德格尔为《形而上学是什幺?》一书所写的“导言”,载《路标》,孙周兴译,北京,商务印书馆2000年...

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  • “形而上学”新解

    “形而上学”新解

    内容提要:近代以来,随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延,传统形而上学遭受了前所未有的打击。然而,从形而上学发展的历史过程来看,实际上存在着三种形态的形而上学:宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。科学...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 段德智:中世纪哲学的误读与正本清源——《中世纪哲学研究》导论

    段德智:中世纪哲学的误读与正本清源——《中世纪哲学研究》导论

       中世纪哲学,顾名思义,是中世纪时期的哲学。对中世纪哲学的这样一种近乎同语反复的界定,一如我们将希腊罗马哲学界定为希腊罗马时期的哲学、将近代哲学界定为近代时期的哲学一样,原本不构成任何问题,但鉴...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 中国思想与人的哲学

    中国思想与人的哲学

    1. 哲学中的哲学   理性与经验对立是西方哲学的一个本质,也是对西方哲学的一个基本分类方法,如演绎与归纳、分析与综合、先验或抽象与实证等等,但这种对立却正是西方哲学自身的基本框架,西方哲学是以理念...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 论天主的单纯-解释圣多玛斯的《神学大全》中的天主单纯性

    论天主的单纯-解释圣多玛斯的《神学大全》中的天主单纯性

    关于天主的单纯,首先我们应知道什么是单纯。“所有不是组合而成的,又因此而不可分的,称为单纯”。 对于天主是不是单纯的我们现在先不定论。首先我们来看看天主是不是与单纯性相反的组合性,之后,我们再来看天主...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 古老宗教与未来信仰

    古老宗教与未来信仰

    人类在物质界存在发展进化的已知艰难,在于一个人类性探索前哨基地根基的确立,首先需要广泛自我的回归人类性意识之“一致性同一”的道德自然认识达成作为条件,而其中的一个必须又是对物质性存在所体现的必然性内...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • “有”还是“无”断想

    “有”还是“无”断想

    Contemplation on Whether Being or Nonbeing Does Exist [内容提要]西方哲学的“是”和“有”的至高地位,是西方文明的源头。对于“虚无”的任何哲学论述...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 困难重重的上帝

    困难重重的上帝

    一切哲学都必须有一个最高的形而上的存在作为其哲学存在的依据。这个形而上的依据在各个哲学家那里有不同的解释。  西方第一个经典的哲学家柏拉图的依据是理式,万物的产生都必须依据这个最高的理式,理式不是在经...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 灵与肉──一个宗教哲学问题的比较研究

    灵与肉──一个宗教哲学问题的比较研究

    内容提要:本 文阐明了犹太教在灵与肉问题上的整体性和一元论,同时概述了在这个问题上希腊哲学和基督教神学所主张的二元论。但是,有必要指出的是:第一,正如犹太教关 于灵与肉也有二元论的主张(例如在拉比犹太...

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  • 论雅克·马里坦的“完整人道主义”及其现实意义

    论雅克·马里坦的“完整人道主义”及其现实意义

    (武汉大学哲学学院,湖北武汉 430072) [摘要]作为新托马斯主义代表人物的马里坦清醒地看到了现代文明带来的种种弊端,从而提出了其“完整人道主义”理论。其人道主义理论的重心有两个,一个是神圣化的人...

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  • 人人皆可成基督?

    人人皆可成基督?

    〔作者案:本文为作者在二OO二年八月十日下午三时至五时半,出席由香港人 文哲学会与新亚研究所所会合办“儒家与基督教对话”座谈会的讲稿,原本讲座 由三位讲者分别从本体论、工夫论与人性论三方面进行儒、耶...

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  • 上帝、时间和永恒

    上帝、时间和永恒

    文章简介本文探讨如何在“绝对性的时间观”与“关系性的时间观”两种不同的哲学观点去理解上帝的永恒性。结论是:“关系性的时间观”是较优越的观点,而上帝于创世前是超越时间地存在,于创世后则在时间中存在。 ...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 性恶论批判

    性恶论批判

    在秦晖看来,“真”的缺乏而导致善美蒙垢,是中国道德建设最大的问题。而为了做到“真”,就必须有自由;有了自由,才可能有自律。没有自由自律,“在经济上就会因契约性规范难以建立而出现‘一管就死,一放就...

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  • 明清之际在华耶稣会士之《易》说

    明清之际在华耶稣会士之《易》说

    摘要:近代之前易学的某些内容就已传入西方世界,例如数学化的洛书图式即是其例。西方人真正对《易经》展开研究是在近代时期,开创者是明清之际来华的耶稣会士。随着《易经》的译介,易学作为西方汉学最初的课题确...

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  • 关于单个的人的基督教生存论---祁克果宗教哲学思想述评(上)

    关于单个的人的基督教生存论---祁克果宗教哲学思想述评(上)

    目 录_导言 “个体问题” 1 _ 第一节 祁克果思想的时代背景及主导问题 1 _ 第二节 西方哲学史中的“个体问题” 5 _ 第三节 对“个体问题”的生存论阐释 13 _第一章 祁克果托名作品的意义...

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  • 知识论

    知识论

    知识论7e9d6935cc0ec63a30feadc0b8c65dce.doc(302.50 KB)总结知识论30400c2bb7eec277f3cb83de79f10829.doc(36.00 KB...

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  • 美德,整体生命与传统观念

    美德,整体生命与传统观念

    美德,整体生命与传统观念846e60b91646d920b35f26aaac77b915.doc(38.50 KB)...

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  • 高尚与卑鄙

    高尚与卑鄙

    “高尚是高尚者的墓志铭,卑鄙是卑鄙者的通行证。”高尚者要比高尚者更高尚,卑鄙者要比卑鄙者更卑鄙。高尚者喜好高尚,厌恶卑鄙。卑鄙者寻求卑鄙,斜视高尚。高尚与卑共存在于世界,二者互相影响,互相敌对,互相发...

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  • 孔学中的“仁、礼”思想

    孔学中的“仁、礼”思想

    在生活中发现哲学,在哲学中理解生活;在礼中规范生活,在生活中实践仁德。此乃中国一代代哲人淀积的智慧精华。中国哲人中最早大谈“仁、礼”的伟大思想家便是孔子。孔子在讲“仁”的思想时特别注重“礼”,礼是实...

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  • 里克尔早期对本体论的看法

    里克尔早期对本体论的看法

    里克尔早期对本体论的看法60fb58907483bc94e8f32615da659d2f.doc(58.00 KB)...

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  • 创造与心灵:奥古斯丁时间观的两个向度

    创造与心灵:奥古斯丁时间观的两个向度

    内容提要:奥古斯丁《忏悔录》中的“时间之问”受到后世哲学家们的广泛关注和高度评价,但往往只重视其中“心灵的伸展”这一向度,而忽视上帝的创造这一向度,忽视了永恒之维。我们认为,上帝的创造和心灵的伸展这两...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 当代西方哲学史

    当代西方哲学史

    海德格 Martin Heidegger 1889-1976 廿世纪最因难、最重要的哲学家,当代的重要门派都与他有直接或间接的关系,在神学上也相当重要,Karl Barth巴特称他自多玛斯以来最伟大的...

    2020-03-26哲学殿堂

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  • 奥古斯丁自由观的生存分析

    奥古斯丁自由观的生存分析

    自由的困境 ——奥古斯丁自由观的生存分析 Freedom as a Paradox: An Existential Analysis of Augustine's Understanding of F...

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